斷，就是天降大洪水，滅絕人類和世界。滅絕後，經過許多年月，世界又重新揭幕。」 
■五月　三日　　星期日

繞了地球大半圈，每到一地停留不超過四天，今天總算到達西來寺，預定在此「定居」四十天。說起來也奇怪，無論到天涯海角，或長住，或暫居，我都有「回家」 的感覺－－在台灣時，我說我要回台北普門寺，從台北又說我要回佛光山，我回美國，我回澳洲……大概是我已經將身心融入「地球人」的觀念裏了吧！

雲遊四海，足跡遍及全球，依我看來，世界國家雖多，概括言之，可分為四種︰

一、國富民富的國家－－如美國、日本、德國、瑞士等。
二、國富民窮的國家－－如蘇聯、中共、蘇丹、伊朗等。
三、國窮民富的國家－－如加拿大、澳洲、巴西、巴拉圭等。
四、國窮民窮的國家－－如南斯拉夫、菲律賓、孟加拉、衣索匹亞、印度等。

永和從台灣送來一大疊報章雜誌函件，花了整整一夜才看完。

《經濟日報》主編姚家彥居士托劉枋老師送來一本剪貼簿，是在《經濟日報》副刊已經連載四個月的「星雲禪語」，並附來一信－－

「……呈奉禪如（姚先生皈依法號）依據恩師演講言行思想整理執筆之《星雲禪語》刊載的稿件影本，尚祈　賜閱斧正，殷盼提示教益……」

在該報「慶祝本報二十五週年副刊版面簡介」中，一開頭便如是說︰

「副刊是一塊由許多方塊小欄集合而成的版面，輪流在『經副』中刊出的小欄大約有六十多個……總而言之，是針對時代演變、讀者需要而策畫設計產生的。

長久以來，『經副』提供了企業經營管理知識、實務與經驗。近半年來，為了更切合上班族的整體管理需求，報導範圍擴大為更廣義的生活管理……」

研究物資分配的「經濟人」也意識到︰他們需要禪的精神來管理生活了！

法國祖慰先生寄來他在《歐洲日報》四月二十三日及二十四日連載兩天的文章－－

「建構淨土于此岸－－訪來巴黎弘法的佛教改革家星雲大師」。與其說是精采的專訪，不如說是祖慰先生憑著敏銳的悟力，將我的思想言述經過仔細的咀嚼後，所寫下的佳作－－

「星雲大師弘法︰既然人佛本性一樣，只要去迷識性，就頓悟成佛，那麼淨土也就在此岸、在現代、在人間。這種淨土即現代此岸的教義是宗教思想史上最富革命性的變革……

星雲大師弘法︰對因果報應、生死、輪迴等教義進行重新解釋。他第一次提出因果對應律。不能靠燒香念佛而發財，要致富之果，得有通現代經營管理之術的因；如果因燒香而發財，那是因果錯位。星雲的銜接佛祖，兼容現代的教義，第一次把佛教融進現代生活……

星雲大師弘法︰要把佛教國際化，佛光普照三千界，法水長流五大洲，要為現代人類服務。他要在五大洲建寺，如今已建成的國際寺院，每月的經費達一百萬美元。他在世界各大城市建道場，他成立佛光會。為此，他在教制、教產、教義上進行了一系列的重大改革……

總之，星雲的改革是兩千五百多年佛教史上，閃耀著星光燦爛的一章。我看著他，就想到李賀富有禪機的詩句，似乎是寫星雲大師的，你聽︰『天河夜轉漂回星，銀浦流雲學水聲。』集星成天河，瀉銀光似流雲，星即雲，雲即星，天宇造星雲，星雲造天宇……。」

我的名字又有了另一番闡釋。

祖先生是中國名作家，著述甚豐，曾經四次獲得國家最高文學獎，原任中國作家協會理事和湖北省作家協會副主席，「六四事件」後，來到巴黎。那天雖與他僅談話 一