同我們要求大人穿著他童年的衣服一樣不宜。」

我也不是一位喜歡改革佛教的人，但是佛教也同樣要因時制宜，否則不也如同大人穿他幼年的衣服嗎？

林肯是美國第十六任總統。一提起林肯，無人不知他對解放黑奴的偉大貢獻。一百年前，美國南方以農業為主，但是地廣人稀，需要大量引進黑人從事苦力；而北方 以工業為主，且地狹人稠，思想前進，不僅反對購買黑奴，而且試圖禁止西部新領土的奴隸制度。再加上雙方對貿易、關稅及州權等見解不同而發生摩擦，終於在一 八六一年爆發南北戰爭。一八六五年，由林肯領導的北方各州終於獲勝，不但鞏固國家的統一，解放二十萬名黑奴，並給予國民身分，而且帶領美國走向民主化、工 業化與現代化。

自由與民主是美國建國時的理想，林肯為了不使這個理想消失，努力為國家人民開闢出一條更康莊的大道。

斯人已逝，但三位總統的典範卻長留青史，永垂人間！

不用閱讀史傳，也不用親赴戰場，當我們目睹栩栩如生的硫磺島戰役紀念銅像時，如同身歷其境，自然生起一股悲壯的愛國情操。

硫磺島是西太平洋的火山島，約二十平方公里。一九四五年，正值第二次世界大戰，美軍為攻下該島，與日軍浴血奮戰。在槍林彈雨中，官兵們前仆後繼，冒著生命 危險，合力將美國國旗豎起，這座雕像正是描述這歷史的一刻。國旗永遠飄揚在這座雕像上，永不降落，象徵著國魂不死，英靈永在！

午餐後，返回紐約，先到曼哈頓中國城拜訪東禪寺住持浩霖法師。浩老是我多年老友，梵唄唱誦，嗓音嘹亮，度眾很多，可謂功德無量！ 
■五月　二日　　星期六

上午九時半，為紐約講堂繪圖的陸寧康先生前來與我交換裝修工程的意見。

陸先生為了配合我們的經費預算，只估計一、二樓的裝修成本。我告訴他︰「造價多少並非主要考慮的因素，而是想到信施來處不易，建設道場，能省的一文不能浪費，該用的也不可吝惜。」

中午十二時，大陸旅美名記者戈陽女士，與紐約大學唐德剛教授夫婦相繼來訪，我留他們一起午餐。

依日說︰「這兩天不斷有人打電話問︰『今天的弘法活動是否如期舉行？』」洛城暴動後，全國人民有如驚弓之鳥，晚上尤其不敢出門。傳說︰今天下午紐約示威遊 行，大家更是膽顫心驚。雖然如此，下午二時在法拉盛二三七中學禮堂所舉行的佛學講座仍是座無虛席。紐約人生活緊張，平日集會人數不多，這是該禮堂舉辦活動 以來，人數最多的一次。可見在高度工商業社會裏的人們，對於精神的提升、心靈的淨化仍然非常需要。

在紐約佛光協會成立大會中，北美事務協調會詹秀穎處長、法拉盛華人工商促進會戴冬生會長及紐約第二十五學區總監傅萊姆女士等人均蒞臨致詞。

首屆紐約佛光協會會長廖文城先生、副會長薛博文先生及吳海鈴女士，都是當地熱心佛教事業的青年。廖會長在致詞時表示，感謝眾緣和合，希望同心協力，共為佛教開創未來。

今日看了蘇雪林教授在〈宇宙大輪迴〉一文中，介紹了一些古今中外輪迴的說法，頗為有趣︰

於今已絕種的南美洲馬雅人曾說︰這個世界經過四十七萬年即完全毀滅，以後又重新來過。這就如佛教的成住壞空的思想一樣。

印第安人曾說︰他們是逃過三次世界末日的人類，第四次末日為期也不遠。但每次末日的情況都不一樣，第一次是火山爆發，大火蔓延各地將大地燒毀殆盡；第二次 是大地震；第三次則是人類大戰事……。這不就和佛教所說︰世界末劫來臨時，火燒初禪，風吹二禪，水淹三禪，是一樣的嗎？

埃及人－－見於希臘《柏拉圖對話錄》︰「人類滅亡的災難，每每不