■元月　一日　　星期三

今天是一九九二年元旦，我一路雲水行腳，又開始趕往紐約的旅程。

昨日除夕，應宋岱先生之約，到其府上舉行「除夕守歲家庭普照」，晚上十時開始，約有七十位中美人士赴會。同行的心定、慈莊等幫忙我說說唱唱，慧愷在一旁用 英文翻譯，就這樣說唱翻譯，足足達三個小時之久，直到今天凌晨一時，大家才盡興而歸。我向大家打趣說道︰「我一生講演數千次，但從沒有像這一次講話講得這 麼長，竟然從一九九一年講到一九九二年。」眾人聞言，哄堂大笑，結束了這場跨年的聚會。

這一次普照，大家爭相發言，討論十分熱烈，真正是欲罷不能。與會者雖然初學佛法，但是程度水準相當高，尤其說到佛光會時，大家比我還要熱心積極。宋岱先生當場推派黃先生為「佛羅里達州佛光會籌備會」主席，《世界日報》武道麟主任等全體一致鼓掌通過。

散會前，我向大家宣布︰宋岱、宋蔣瑛之夫婦奉獻旺角旅社，改為「佛州禪淨中心」，作為佛光山在阿蘭多的弘法道場。說罷，又是一陣熱烈的掌聲響起，可見當地人士渴求佛法的熱誠殷切。

這次佛州之行，除了宋氏夫婦二人外，最難得的要算是史鎮嘉居士，除全程包辦接機、開車、餐宿外，並將自己收藏多年的餐具數十種，全部贈與佛光山。信徒們的盛情厚意，不知如何為報。

凌晨三時就寢，七時醒來，感到神清氣爽，便信步踱到戶外散步，驀然發覺自己原來住在這麼一個美好的地方︰庭院寬廣、草坪碧綠、松柏婆娑、群花爭艷，尤其是 屋旁一道小河蜿蜒而下，清澈如鏡，幾隻水鴨在碧波上嬉戲，悠然自得。聽說這道河流通往大海，偶有海狗出沒，逗人玩耍。此情此景，恍然如入桃花源地。宋太太 告訴我︰這裏是高級住宅區。其實住了兩宿，除了知道屋主是宋太太的親戚以外，其他如街名路段、門牌號碼等都沒有什麼概念。

早餐後，宋太太建議我們去看一塊面積三千英畝的地，謂四周環海，只要四百萬元即可買下，將來建個佛光城，或類似普陀山，建設成美國的海天佛國。立意雖佳， 無奈我已沒有那份雄心壯志。現在，我只是隨緣隨分，希望能為國際佛光會成立五十個至一百個以上的國家總會，讓佛光遍照全球，使整個人類，不分種族，不分國 界，皆能普受甘露法水的潤澤。

要使全人類都能接受佛教、承受法益，首要之道，在於將佛法融攝在大家的生活中。尤其是從一個人的出生、滿月、入學、結婚、生辰、祭祀等禮俗均導之以佛法儀禮，唯有如此，他才不易改變信仰。

可惜中國人平時都不注重佛法，只有到了死亡的時刻，才會想到以佛教方式超度薦亡。中國人即使信天主、信基督，大限一到，還是會找僧侶誦經超度。假如佛教能訂出一套禮儀法規，使每一個人的生活能得到佛法的助益，則佛教即能與人生緊密結合，就能普遍受到重視。

中國歷代皇帝登基、祀天，多採儒禮；北魏武帝則用道教儀式。外國帝王，如信天主教，則用天主教禮儀加冕；如信回教，則用回教禮儀登基。假使中國佛教不能打 破窠臼，而繼續將儀禮囿限於寺院的朝暮課誦中，或只注重以經懺超度亡者，則佛教就會如同失根的浮萍一般，無由發展，更遑論發揮其裨補世道人心的功能。如果 每一個三寶弟子，在飯前一定受持四供養，早晚一定受持十念法或禪坐一炷香，絕不減少，則何憂佛法無人奉行？進而對於個人的弱冠禮，乃至婚喪喜慶，都設有一 定的程序；對於社會上的國恩家慶，就職升官，乃至機構組織的破土、落成等都以佛教的禮儀行之，則何愁民眾不接觸佛法？

目前正在推動發展的佛光會，我提倡早晚要念人間佛教四句偈，三餐要誦佛光人四句偈，其用意就是希望每一個人都很容易奉行佛法，很容易將自己的生