的男尊女卑觀念形成的吧？
很不幸地，各種宗教界古今都一直在走著男尊女卑的路線，那就不單是佛教獨有的“榮幸”！佛教原始只五戒而已，也沒有特別指出邪惡的性行為需用女子邊或專指 責女子？未知是否是從楞嚴經漢文本開始，有了摩登伽女引誘阿羅漢的一段緋聞，從此佛教戒淫，就寫成戒婬？由於楞嚴經的漢譯者是大儒房勉，不免令我懷疑他的 譯文是否老實存真？抑或整部楞嚴經都是由他的所杜撰？或者部分是譯，另部分是偽造？楞嚴經文字之優美，勝於很多經典，自不待言，可是其中可疑之點不少，歷 代學者早有疑惑之言，由於從來無人見過楞嚴經的原文梵文本或巴利文本，也就無從考據了，這是題外話。
佛陀原始五戒，言簡意賅，說戒淫，原意是“邪淫”，並未指出什麼是正淫，什麼是邪淫，也未指出女子是邪淫的罪魁！是後世弟子借題發揮，未指出女子是邪淫的 罪魁！是後世弟子借題發揮，把簡單的“戒邪淫”發揮到成為千萬字也講不完的“戒律”細節，大大的發揮了歧視女子，於是，把五戒發展為八戒，九戒，二十五 戒，都以戒淫為重心，更強調以婦女為戒淫的對象，若非如此歧視婦女，為何比丘只須二百五十戒？而比丘尼須守三百 五十戒乃至五百戒？若細看戒律五百，便知其中都是歧視女性，視女性為主要的主動犯淫行的罪犯，這是很不公平的，不平等的，實在是應該予以改良或全部取締， 其實，無論是在家出家，只要有基本的五戒就夠了！五戒做得到，已經很不容易，若苛求比丘守兩百五十戒，比丘尼五百戒，我認為是太苛求了！光是背誦那些瑣碎 戒律也忙不過來啦！哪有專心去求“精進”？哪有空去做濟度眾生？在這個新世紀新時代，佛教也需要來一些“去蕪存菁”的現代化吧？

現在又想起，戒邪淫，該用什麼道德標準。
西藏，錫金，尼泊爾等地帶，人民由於窮困，往往無力取妻成家，窮人往往數兄弟合娶一妻，同睡一榻，從漢人尤其是儒家傳統道德觀之，豈非亂倫？
同地區仍有些地方盛行的風俗，新郎須把新娘送去給大喇嘛“開包”，以求獲得佛祐福祉。蒙古有座吸引遊客的喇嘛廟，拜 祈的是男男女女交媾雕塑的“歡喜佛”，也有同性之交，人獸之交，很多西方外文刊物圖文並茂予以介紹，視為文化遺產，這樣的“歡喜佛”，漢人能接受嗎？不大 罵是“邪淫” 嗎？滿清歷代帝皇大婚之前，都必須去該廟住一段時間，學習或見習，可見滿族並不以之為邪淫。
北極圈愛斯基摩人，只吃牛肉，不吃素，因為冰天雪地，連草都不生長，而且，把老婆來招待客人過夜，你若不領情，他會視為奇恥大辱，認為你瞧不起他，他會來個百刀子進紅刀子出，中國人能接受這種風俗嗎？

阿 拉伯人，男女分住不同帳篷，不錯一個阿拉伯人可以娶四個以上老婆，有錢的酋長，把幾十個乃至幾百個老婆，關在“帳林”內（禁宮），而他仍然可以自由在外邊 尋花問柳，這算不算邪淫呢？可是他們認為理所應當，不算是淫。同時，阿拉伯男子帳篷內，一大堆男人睡在一起，天知道他們之間發生什麼事？他們視而不見，認 為是正常的行為。希臘人男子從古以來就流行同性戀，從最早的奧林匹克運動會開始就如此，他們也視為正當平常的人生，沒有人去批評那是邪淫。希臘，美國，英 國，加拿大，法國，德國，土耳其，埃及，南美各國……很多國家都已立法視同性戀為合法的私人性行為，連一些教會也都跟進。
網註：關於同性戀議題的佛法觀點，請参閱釋昭慧法師「同志豈必承負罪軛？」精闢專論。
中國清代，官宦不得嫖娼，卻可以公開嫖“相公”（男子）！埃及