迷失在未來.  /   .謄錄 

永明禪師的《垂誡篇》說：“若不去淫，斷一切清淨種，若不去酒，斷一切智慧種，若不去盜，斷一切道德種，若不去肉，斷一切慈悲種。三世諸佛同口敷宣，天下禪宗一音演暢，如何後學具不聽從，自毀正因，反行魔說。”
這是典型的顯宗觀念，認為若不戒淫則斷了清淨，若不戒酒則失了智慧，若不戒偷盜就斷了福德，若不戒吃肉就斷了慈悲心。永明禪師是中國佛教史上的著名代表人 物。他的《垂誡篇》，是很有名的法語，也是他根據傳統佛教來發揮的，所以他說這是三世諸佛同口敷宣，也是天下禪宗一切演暢；他說若不聽從實行，就是自毀正 因，反行魔說。
原始佛教五戒中，首重戒殺生。依次其餘四戒為：戒偷盜，戒邪淫，戒妄語，戒飲酒。
《涅槃經》第三十一品說：“戒是一切善法梯階。”
戒的階層，依次而上，小乘分之為：五戒，八戒，十戒，具足戒，而以具足戒為最高級。
《龍樹菩薩》著作《大智慧論》第十三品說：“五戒有五種優婆塞……五者，斷淫優婆塞。”從文字次序來看，他把戒淫放在五戒之末。
《俱舍論》十四品說：“何等名為五所應離？一者，殺生，二，不與取，三，欲邪行，四，虛誑說，五，飲諸酒。”
永明禪師垂誡把戒淫放在第一位，顯然極其重視戒淫，他沒提到犯了戒妄語的後果，可能是漏列，他把戒吃肉（源起戒殺生）放在第四位，假如我們推測他重視戒淫 更甚至於戒殺生吃肉，則未免武斷，但也不無可能。其實，他也可能五戒不分先後，同樣重視。一般顯宗信徒，對於戒殺，似乎都是能做到而且視為天經地義，行之 不懈，但是心理上的負擔，可能還不及戒淫之沉重，都視淫行為蛇蠍魔鬼，罪孽深重。永明禪師垂誡的次序，彷佛也有些反映此種畏淫心理吧？
從五戒開始，進一步的戒律是八戒，各經論界說略有不同。《十善戒》經說：“八戒齊者，是過去現在諸佛如來，為在家人制出家法：一者不殺，二者不盜，三者不淫，四者不妄語，五者不飲酒，六者，不做高廣大床，七者，不作娼伎樂故往觀聽，不著香薰衣，八者不過中食。
《俱舍論》解釋：八戒，亦云八齋戒，八支戒，八關戒，一戒殺生（殺有情之生命），二不與取（禁取他人不給於之物》，三、非梵行（禁男女之媾和），（注意， 此處指完全禁止性交，與原文禁邪淫不同），四、戒虛誑（與心相違之誡說），五、戒煙酒，六、禁塗飾鬘舞歌之觀聽及身塗香飾花鬘觀看歌舞，七、禁眠坐於高廣 華麗之床上，八、禁食非時（禁止過午進食），（因此有過午不食之戒，又名為八齋戒。）

守午之來歷，原來出於八戒。八戒的前面五戒是原始五戒，不過，原始五戒之戒”邪淫“，並未禁絕非邪淫，而八戒中則連一切性行為都禁絕了，《俱舍論》可能是以 之作為出家戒吧？《西遊記》中的豬悟能，又名豬八戒，現在看到上述之經論，才知道豬八戒的”八戒“是何物。從那八條大戒來看豬八戒，老豬可曾守到一戒呢？ 恐怕八條戒律全犯到了吧？老豬又貪饞又好色，又愛喝酒，又愛說謊，實在不配稱“八戒”，不過，從小說的角度來看，豬八戒實在是個可愛的角色，西遊記若沒有 豬八戒，光有孫悟空，哪能那麼吸引讀者？
現代人如果要守八戒，恐怕更難了，又不許化妝打扮漂亮，不准看歌舞，可能也不許看電視的各種節目了，不准坐臥于高床華榻，此戒實在無啥道理！可能是古時候唯有床榻，都是盤膝席地而坐，臥席於地面而眠，高床可能是被視為華麗的外來用具，稱為“胡床”。
中文的佛教經論，把戒淫