佛乘世界 馮馮居士
2011-2-10 16:50:38


迷失在未來.  /   .謄錄 

永明禪師的《垂誡篇》說:“若不去淫,斷一切清淨種,若不去酒,斷一切智慧種,若不去盜,斷一切道德種,若不去肉,斷一切慈悲種。三世諸佛同口敷宣,天下禪宗一音演暢,如何後學具不聽從,自毀正因,反行魔說。”
這是典型的顯宗觀念,認為若不戒淫則斷了清淨,若不戒酒則失了智慧,若不戒偷盜就斷了福德,若不戒吃肉就斷了慈悲心。永明禪師是中國佛教史上的著名代表人 物。他的《垂誡篇》,是很有名的法語,也是他根據傳統佛教來發揮的,所以他說這是三世諸佛同口敷宣,也是天下禪宗一切演暢;他說若不聽從實行,就是自毀正 因,反行魔說。
原始佛教五戒中,首重戒殺生。依次其餘四戒為:戒偷盜,戒邪淫,戒妄語,戒飲酒。
《涅槃經》第三十一品說:“戒是一切善法梯階。”
戒的階層,依次而上,小乘分之為:五戒,八戒,十戒,具足戒,而以具足戒為最高級。
《龍樹菩薩》著作《大智慧論》第十三品說:“五戒有五種優婆塞……五者,斷淫優婆塞。”從文字次序來看,他把戒淫放在五戒之末。
《俱舍論》十四品說:“何等名為五所應離?一者,殺生,二,不與取,三,欲邪行,四,虛誑說,五,飲諸酒。”
永明禪師垂誡把戒淫放在第一位,顯然極其重視戒淫,他沒提到犯了戒妄語的後果,可能是漏列,他把戒吃肉(源起戒殺生)放在第四位,假如我們推測他重視戒淫 更甚至於戒殺生吃肉,則未免武斷,但也不無可能。其實,他也可能五戒不分先後,同樣重視。一般顯宗信徒,對於戒殺,似乎都是能做到而且視為天經地義,行之 不懈,但是心理上的負擔,可能還不及戒淫之沉重,都視淫行為蛇蠍魔鬼,罪孽深重。永明禪師垂誡的次序,彷佛也有些反映此種畏淫心理吧?
從五戒開始,進一步的戒律是八戒,各經論界說略有不同。《十善戒》經說:“八戒齊者,是過去現在諸佛如來,為在家人制出家法:一者不殺,二者不盜,三者不淫,四者不妄語,五者不飲酒,六者,不做高廣大床,七者,不作娼伎樂故往觀聽,不著香薰衣,八者不過中食。
《俱舍論》解釋:八戒,亦云八齋戒,八支戒,八關戒,一戒殺生(殺有情之生命),二不與取(禁取他人不給於之物》,三、非梵行(禁男女之媾和),(注意, 此處指完全禁止性交,與原文禁邪淫不同),四、戒虛誑(與心相違之誡說),五、戒煙酒,六、禁塗飾鬘舞歌之觀聽及身塗香飾花鬘觀看歌舞,七、禁眠坐於高廣 華麗之床上,八、禁食非時(禁止過午進食),(因此有過午不食之戒,又名為八齋戒。)

守午之來歷,原來出於八戒。八戒的前面五戒是原始五戒,不過,原始五戒之戒”邪淫“,並未禁絕非邪淫,而八戒中則連一切性行為都禁絕了,《俱舍論》可能是以 之作為出家戒吧?《西遊記》中的豬悟能,又名豬八戒,現在看到上述之經論,才知道豬八戒的”八戒“是何物。從那八條大戒來看豬八戒,老豬可曾守到一戒呢? 恐怕八條戒律全犯到了吧?老豬又貪饞又好色,又愛喝酒,又愛說謊,實在不配稱“八戒”,不過,從小說的角度來看,豬八戒實在是個可愛的角色,西遊記若沒有 豬八戒,光有孫悟空,哪能那麼吸引讀者?
現代人如果要守八戒,恐怕更難了,又不許化妝打扮漂亮,不准看歌舞,可能也不許看電視的各種節目了,不准坐臥于高床華榻,此戒實在無啥道理!可能是古時候唯有床榻,都是盤膝席地而坐,臥席於地面而眠,高床可能是被視為華麗的外來用具,稱為“胡床”。
中文的佛教經論,把戒淫

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