學初行，其徒猶未有僧稱，通曰「道人」。其姓則皆從所授學──如支遁本姓關，學於支謙為支……至道安始言佛氏釋迦，今為弟子，宜從佛氏，乃皆姓釋。）
我認為「紅樓夢」中的「瘋道人」，並非道教之道士，而是佛寺中的「道人」，或者是尚未削髮的。古時的佛教僧人不一定都削髮，六祖慧能大師受衣缽時就並非削髮之僧，直到十五年後才在廣州法性寺由印宗和尚為之削祝髮。
「紅樓夢」的時代是寓意的，並未指明是實際的明代或清代，我想我對「瘋道人」的身份推測，大致不會錯誤吧？
事實上，佛教思想也影響了中國的道教。真正的「道士」唱誦佛經也是很常見的事，「道士」唱唱佛歌，也很普遍。
「好了歌」內的歌詞，很容易懂，使人一看就十分感慨，不過，看「紅樓夢」的讀者千千萬萬人，有幾個注意到這一段？人 人都光是給寶玉與黛玉的癡情吸引罷了。廣東大戲有一齣名劇「情僧偷到瀟湘館」，出家後的寶玉又偷偷囘到大觀園的瀟湘館去哭祭林黛玉，廣東人聽「小生之王」 何非凡唱那一段主題曲，聽後個個眼淚鼻涕流不停，至今仍稱為粵劇絕響之名曲。實際上，既然已覺悟了的寶玉，又怎會再囘去哭哭啼啼喊「林妹妹」？
何況，「了」就是「好 」，「好」就是「了」，這種道理，也是「知」之易，「行」之難的，世上有幾個人真能領悟？悟「了」就行「了」？
尤其是在今日的複雜社會，牽涉太廣太多，更不容易讓人看得「空」，要了悉「四大皆空」，很難，而着「四魔」則很容 易。所謂「四魔」，就是「煩惱魔」，包括貪念在內的，能苦惱心身；「陰魔」，包括色蕴在內的種種苦惱；「死魔」，能斷命根；與「他化自在天子魔」，這是他 化自在天之魔王，專害人的善事善行。
想想，第一個最難克服的，就是「煩惱魔」，生活在今天世界，又是美元貶值啦，通貨膨脹啦，投資風險啦，物價飛漲啦，失業浪潮啦──這些事無不影響我們的心情，帶給我們以煩惱，也使人不「貪」的也變成拼命想多賺金錢。
另一個極難克服的就是動物本有的「貪慾」，真是談何容易？像諾貝爾文學獎金得主法國名作家──已故的法郎士作品「泰 綺思」一書中，一位僧人極力克制色欲，苦修於高高的圓柱頂上，後來為了去拯救一位妓女的靈魂，把妓女感化得脫胎換骨，成為聖女，而他自己卻迷入色欲之中， 墮落以至毀滅了。
要談修持，真是談何容易！
六祖的傳世名偈：「本來無一物，何處惹塵埃？」看來也就是唯一的不二法，教人把自己的心先空了，明心見性，自然就悟到空，也就能「了」吧！
不過，要做到「本來無一物」，太不容易了，尤其是吾等俗子，很不幸，要應付這個複雜的現代社會，要混飯吃，要住，要行，要攻要守，那能一下子就做到「無一物」？
也只好逐步一點一滴地學習修煉罷了，我想，在未能更上一層樓到「無一物」的地步，還是先照神秀大師的名偈開始自修 吧。神秀說「身是善提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。雖是有為法，卻是一種有效的方法。愚見認為，六祖與神秀兩位大師的偈語，各有千秋，都適 合我們初機學佛的俗子遵用，而最要緊的還是「實行」，知而不行，也就等於只會講「口頭禪」而已，毫無好處的。



原載萬佛城《金剛菩提海》第120期：1980年05月1日
轉貼來源：萬佛城《金剛菩提海》