迷失在未來  /  謄錄

“學佛是不一定要吃素的！”有好些人來信這樣指教我：
“馮馮，你提倡學佛必須吃素，你錯了！你完全錯了！你以為不吃素就不能學佛嗎？你看看，西藏、尼泊爾、緬甸、泰國、蒙古、日本的佛教徒，都吃肉！很多佛學大家都吃肉不吃素！”
又有一次讀者抄錄一位著名的導師的文章來指教我：“我們中國佛教徒，特別重視素食，所以學佛的人，每以為學佛就要吃素。還不能斷肉食的，就誤會為自己不能 學佛。看看日本、錫蘭、緬甸、暹羅，或者我國的西藏、蒙古的佛教徒，不要說，連出家人也都是肉食的，你能說他們不學佛，不是佛教徒嗎？不要誤會學佛就得吃 素，不能吃素就不能學佛！學佛與吃素並不完全一致的，一般人看到有些學佛的，沒有學到什麼，只學會吃素，家庭裡的父母兄弟兒女感覺討厭，以為素食太麻煩。 其實學佛的人應該這樣：學佛後，先要瞭解佛教的道理，在家庭、社會，依照佛理做去，使自己的德行好，心裡清淨，使家庭中其他的人，覺得你在沒學佛以前貪心 很大，嗔很重，缺乏責任心與慈愛心，學佛後一切都變了，貪心淡，嗔恚薄，對人慈愛，做事更負責，使人覺到學佛在家庭社會上的好處。那時候要素食，家裡的人 不但不反對，反而生起同情心，漸漸跟你學。如一學佛就只學吃素，不學別的，一定會發生障礙，引起譏嫌。

“雖 然學佛的人，不一定吃素，但吃素確是中國佛教良好的德行，值得提倡。佛教說素食可以養慈悲心，不忍殺害眾生的命，不忍吃動物的血肉，不但減少殺業，而且對 人類苦痛的同情心會增長。大乘佛法特別提倡素食，說素食對長養慈悲心有很大的功德。所以吃素而不能長養慈悲心，只是消除的戒殺，那還近於小乘呢？
“以世間法來說，素食的利益極大，較經濟，營養價值也較高，可以減少病痛。現在世界上，有國際素食的組織，無論何人，凡是喜歡素食都可以參加，可見素食是 件好事。學佛的人更應該提倡，但必須注意的，就是不要把學佛的標準提得太高，認為學佛就非吃素不可，遇到學佛的人就會問：有吃素嗎？為什麼學佛這麼久，還 不吃素呢？這樣把學佛與素食合一，對於弘揚佛法是有礙的！”
抄錄上文的讀者某君在信上說：“馮馮，你看看，這位當今的中國大乘佛教導師也說：學佛不是一定要吃素的！把學佛與素食合一，對於弘揚佛法是有礙的！一學佛 就只學吃素，一定會發生障礙！馮馮你還有什麼話好說嗎？你提倡學佛要吃素，難道你的學問比得上這位偉大的導師嗎？你在大力提倡學佛吃素，簡直是替佛教拉倒 車！我勸你，收起你素食的膏藥攤子吧！人家密宗的活佛喇嘛，都不吃素；人家吃肉，不是一樣修成佛嗎？你這樣提倡信佛必須吃素，是引不起社會共鳴的，你只會 把佛教帶上滅亡之途！”
這封長信下半段還有不少對我的人身攻擊，此處不抄錄了。這一類指責的信，我每月收到好幾封，我變成了反對素食者的眾失之的，好像我才是唯一提倡學佛素食的人了。

對於這種來信，我向來是一笑置之，把它拋到壁爐去燒掉取暖，感謝他們送給我幾秒鐘的火焰，讓我暖暖腳板，反正吃了肉，因果債總是要還的，到時候會後悔莫及 的。不過，這一封信引用了一位大乘佛教最受尊敬的導師的文句，而又是我最尊敬的導師之一，我看來函有些誤解了導師的文章真正用意，我就不得不自動來寫這一 篇拙文來為導師的文章分辯一下了。
這位年高德劭的導師，他的戒行與教言，一向以嚴謹見稱於世，一言一行，無不堪為人師，萬眾景仰，他自己是恪守清規持素的高僧，怎麼會忽然主張學佛不必吃 素？他的文句內，我讀來讀去，也仍然覺得他是在提倡吃素，並不是否定吃素。讀