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人到底有沒有靈魂？(實在該稱靈識──佛經不稱為靈魂，只稱為靈識)？有沒有可以移物或遙控的心力？     
我確信那是有的，我自己有過不少無法解釋的遙控心力實驗，及「離體」經驗，世上上很多人都有過此類經驗，雖則程度因人而殊。   
有些「超常心理學家」稱此類經驗僅為「超常心理狀態」，又有些心理學家視之為「太豐富的想象」，一般人嗤之以鼻，認 為那些心靈經驗都是「幻想」、「活見鬼」。可是，在我個人的經歷來說，我知道都是真實的，既非幻想，亦非幻象，亦非想象，更不是活見鬼。我的精神狀況完全 正常，心理健全，我的新科學知識水平不低於一般人，我的醫學知識也過得去，我知道我的精神狀況和健康狀況無可能產生幻想。     
我不時在修行佛家禪定時離開自己的軀體，看見軀體仍在打坐，而真我已經飛翔進入太空深處，從彼處可以看見娑婆世界的 過去與未來，自然更可看見這個五濁世界的過去和未來，因為在宇宙深處，時間是零，空間多度綜合交錯，以無限觀察有限，以靜觀動，一切因果、動向有一定的運 動往復方向和軌道，都歷歷在目。     
所謂過去，所謂現在，所謂未來，在多度空間的宇宙之中，根本都是虛妄而不存在的，也可說是同時並存的幻想。「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」這《金剛經》的名句，當進入宇宙太空深處，我們就可體會得到其深奧的意義的一斑。     
很多人修禪定也有類似這樣的經驗，所謂禪定境界的四級，其實只是大概的劃分，並無確定的界限。上面說我的低淺的禪定 境界，大概也只能列入二禪階段罷？距離四禪境界的進入非想非非想空間還遠得很，實在不值得竊喜，亦更不值得以之告人。在這裡，只不過是拿我這種幼稚的初境 來作為研究實驗話題而已。     
如果這種「離體」的經驗，可以認為是「心識」的自由活動，那麼，識就是靈魂(佛經不講靈魂，只講識)。佛經教人學佛找尋真如自性親證，轉識成智，因智發慧，在我個人感受來說，這正是佛教我們達到「如來」的方法，也是唯一進入永恆不生不滅之路。     
一九六三年榮獲諾貝爾醫學獎的英國科學家約翰‧艾克理爵士(Sir John Eccles)在他的得獎論文中說過，神經細胞彼此之間有無形的溝通物質，這就是靈識的構成。     
艾克理爵士說，人體內蘊藏著一個「非物質」的思想與識力的「我」，「我」是在胚胎時期或極年幼時進入肉體在大腦，它 控制著大腦，就好比人腦指揮電腦。人的無形的非物質識力智慧「靈識」對其物質構成的肉體大腦，施予實質的推動；使大腦內的腦神經細胞發動工作，這種非物質 的「識我」，在肉體大腦死亡之後，仍然存在並仍能有生命活動形態，可以永生不滅。     
牛津大學的著名生理學家查理士‧謝靈頓爵士(Sir Charles Sherrington)也認為：在人體的肉體內，有一個非物質的「自我」在操縱著大腦小腦。     
艾克理爵士關於靈識存在的重要學說，結論得自他從事的科學實驗及統計。他估計每人平均大約有三萬個遺傳基因具有潛在能力，可以產生「十」的一萬次平方個「自我」的排列方式，各人的獨特個性，就是由這些遺傳基因（DNA）的組合所形成。每一個人的獨特的「自我」，進入了世界上無數不相同的遺傳型式的肉體。     
艾式的理論，顯然已經發現了細胞的每一個遺傳基因（DNA）的特性，是由一種無形的力量予以連接和控制，這些無形的力量的組合，就是一個整體的識力或靈識。如果我對艾氏的理論的了解沒有錯誤，我想我可以作這一段的闡釋。     
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