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溫哥華的佛教活動，越來越蓬勃了。佛教的法師與居士不斷在此努力播種佛法種子，他們的不懈奮鬥已經開始有良好的萌芽 了！本來溫城信佛的人不很多，過去上佛教會去聽經的人屈指可數。但是經堂上“小貓三隻四隻“的情況，如今已經大爲改觀了。今年第一次觀音聖誕那天，就有一 千八百多人擁到溫哥華佛教會聽經拜佛，盛況空前！前來的固然是華人佔最多數，西洋人也不少！
前些日子，佛教會舉辦溫城首次的“普渡大蒙山“三天，有竺摩老法師主持，馮公夏羅午堂居士等多位大居士護法，一連三天，超度加拿大的無主漂遊野鬼孤魂。這是一件莫大的功德！此地野鬼遊魂，到處滋擾，淒苦哀啼，情狀可憫！
竺老法師主持此一大法事，轟動了全加拿大，很多人都懷著敬仰及好奇前來觀看，報上也有新聞報導，英文報的報導雖然很簡短，至少已經使洋人讀者初步知道佛法可以超度亡魂，佛教會做這件大法事，對於加拿大社會具有未來的深遠教育意義。
那一次首次“大蒙山”施放之時，每天晚上都有數以萬計的野鬼孤魂前去領受，包括土著印地安人的先人鬼靈，白人的先人及近人亡魂，華人在此的已故亡魂……都圍在佛教會大殿外等候，領得佛法超度的指引，歡喜而去。我在家中遙遙亦可見到佛教會的這些盛況。
說也奇怪，自從首次放大蒙山之後，溫哥華一帶的車禍案件及加拿大的車禍死亡人數驟然下降了！數月以來，很少有車禍死 人，本來，年年夏季，加人趁著天氣好，都駕車出游，車禍特別多，今夏卻特別少，說是附會也好，巧合也好，這卻是一件事實。官方公佈的車禍記錄資料顯示今夏 比去年夏少了百分之五十二！
佛教會於盂蘭節前又施放了一次一連三天的大蒙山，再次超度。這一次，溫城的人，無論是否佛徒，是華人是西人，都爭先 來參加供設已故的祖先親人的牌位附超遷，多得不夠地方安置！其中甚至有人附薦“愛貓菲菲”、“小狗比比”之類的牌位來超度牠們。此次因竺老法師已返馬來西 亞檳榔本寺，溫城的法事由其高足繼聲法師主持，眾位大居士護法。亡魂來領法的依然很多，有許多是不遠千里而來。
佛教會此時正在增建大雄寶殿新殿之中，工程未受當地建築工人罷工影響，不久將建成巍峨的大雄寶殿，巨大佛像也即將啟 程從臺灣運來，將來開光之後，大殿可容納數千人參拜，不至於像現在那麼擁擠到站在殿外了。回想佛教會當年創始之初，各位大德居士的辛苦籌營，經歷幾許艱 辛，才有今日的成就，他們的蓽路藍縷的精神，真令人欽佩！（案：現在大雄寶殿已落成開放了。）
同時，溫哥華觀音寺也已經破土動工，建了地基，預定半年內就可建成了。觀音寺的地點在市郊，綠野遼闊，又有河川美 景，海天在望，無車馬之喧，十分清淨，將來是靜修研讀佛經的一個理想所在地，可惜工程被罷工的建築工人擱下來了一陣子。年年罷工一拖半年，令人擔心，可是 這一次，罷工爲時不長，豈非也是奇緣嗎？（案：此書出版時，觀音寺已落成。）
說起野鬼遊魂的事，不能不提及幾件真實情況：卑詩大學的大門進去，有一條長達三英里的林蔭大道，行人不多，車輛卻很 多。時常於黑夜有一個西洋女子在路邊出現，伸拇指向駕車人求附載，她上了車，轉眼就消失了。這是溫哥華西報不時提及的最著名的“大學女鬼”，她名列於靈魂 學會的檔案之中，許多作者都提到她。這一陣子很少聽到她的新聞了，是否也去領了大蒙山的超度，則不得而知。
溫哥華市區在八十年前很狹小，周圍才幾方里，後來市區不斷向外增拓，至今已擴及長十多英里寬七、八英里的遼闊市區 了，把八十多年前郊外的兩三處墳場都包括進入了市區之內