觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述
2011-2-3 15:11:28


淨空法師講述 
劉承符居士記
淨空法師於一九九二年九月在美國聖荷西講善導大師所述「佛說觀無量壽佛經上品上生章」,為期一週。茲根據錄音帶寫成講詞,順文整理,供養讀者。
各位同學:
今天要為各位介紹的是觀經上品上生章。這本講義是採取唐朝善導大師的註解,他將這部經從玄義到經文分成四個部份,所以又稱為「四帖疏」。今天選出這一章,其中最重要的意義即「發菩提心」。淨宗常說「三心圓發」,所謂「三心」即「至誠心、深心、迴向發願心」。此三心發的圓滿就是無上菩提心。淨土宗最根本的經典,是三經一論,「論」是天親菩薩造的,「經」是佛說的,當然以經為最根本的依據。三經中以無量壽經最重要,因其對西方極樂世界介紹的最圓滿最周詳,可以稱之為「淨土概論」。觀無量壽佛經是無量壽經的補充,內容說明西方淨土的理論與修行方法,如觀想念佛、觀像念佛與持名念佛。我們所修的執持名號也是出在觀經。另外他又詳細說明西方世界九品因果,所以理論方法因果觀經中說的非常詳細。
佛說阿彌陀經份量最少,過去修淨土受持讀誦者甚多,其中主要是勸相信、勸發願、勸念佛求生淨土。所以蓮池蕅益兩位大師判此經均用「信願行」為淨土三資糧。今天介紹的是觀經九品往生的一章,也是九品因果。善導大師判作散善。善分定善、散善,「定善」是專持一句名號,目的在得一心不亂。「散善」是修集功德,屬於助行。正助雙修有密切關係。
我先把這一章經文分成段落,容易看得清楚。全章分十二段:
(一)佛告阿難及韋提希。
(二)上品上生者。
(三)若有眾生願生彼國者。發三種心。即便往生。
(四)何等為三。一者至誠心。二者深心。三者迴向發願心。具三心者。必生彼國。
(五)復有三種眾生。當得往生。
(六)何等為三。一者慈心不殺。具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念。
(七)迴向發願。願生彼國。
(八)具此功德。一日乃至七日。即得往生。
(九)生彼國時。此人精進勇猛故。阿彌陀如來。與觀世音大勢至。無數化佛。百千比丘聲聞大聚。無量諸天。七寶宮殿。觀世音菩薩執金剛臺。與大勢至菩薩。至行者前。阿彌陀佛。放大光明。照行者身。與諸菩薩。授手迎接。觀世音大勢至。與無數菩薩。讚歎行者。勸進其心。行者見已。歡喜踴躍。自見其身乘金剛臺。隨從佛後。如彈指頃。往生彼國。
(十)生彼國已。
(十一)見佛色身眾相具足。見諸菩薩色相具足。光明寶林。演說妙法。聞已即悟無生法忍。經須臾間。歷事諸佛。遍十方界。於諸佛前。次第受記。還至本國。得無量百千陀羅尼門。
(十二)是名上品上生者。
以上全章經文並不長,而善導大師的註解極為詳細,我們先看註解。
次下先就上品上生位中。亦先舉。次辯。後結。即有其十二。一從佛告阿難已下。則雙標二意。一明告命。二明辯定其位。此即修學大乘上善凡夫人也。
「次下先就上品上生位中,亦先舉、次辯、後結,即有其十二」。下面是把上品上生的要件列舉出來,然後加以解說,最後說明所得到的結果。現在即就以上十二段加以說明。
「一從佛告阿難已下,則雙標二意。一明告命,二明辯定其位,此即修學大乘上善凡夫人也」。大師在此段解文最後一句說的很清楚,這是修學大乘上善凡夫,我們是凡夫,如有上善的水平,上品上生我們有份,應當努力修學。大師與古大德說法不同,古大德認為上品上生者均為菩薩,念佛求往生,凡夫無份。善導大師說,九品往生在乎遇緣不同,統統說的是凡夫。
三從若有眾生下。至即便往生已來。正明總舉有生之類。即有其四。一明能信之人。二明求願往生。三明發心多少。四明得生之益。
經文上說的很清楚,若有眾生願生彼國者,發三種心即便往生。「正明總舉有生之類」,大師在此講眾生要具備四個條件,第一要能信,

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