張一勉居士著
（一）
先大父以總角之年，投效軍旅，時值前清同光之際，捻軍橫行於黃淮間，清軍連營數百里，以事剿阻，而以淮軍為中勁，先大父隸焉。初為弁目，屢建奇功，不數年洊升至千總。捻平，與教匪戰，每殲其渠魁，再晉守備，即戡回獲勝，遂專閫矣。先大父偉健雄猛，善擊技，尤能御狡卒，每得其死力，故戰輒捷，捷必奇，聲名震於敵我。
按先曾祖亦閫帥也，歿於太平天國之役，清廷錄其功，賜以世襲軍職。先祖本當承蔭，無須以弁目起也，緣其性豪爽，敢於作為，少時家居學書，兼從先曾祖母習武事，矯健冠於鄉里，每為人復仇，事後挺身認罪，不使人受繫縲，而地方吏亦以其正直，且係宦族，每曲縱之。會有其窗友，為里中巨豪毆辱，憤而自縊死。其新婚婦披孝服，抱其靈主，詣學中泣於先祖前，請為報仇，先祖走避，而心許之。年餘，人已淡忘，先祖挾洋槍，乘雨夜，掩人豪者家，盡殺之，戮二十餘口，遂奔他鄉逃逮，會捻匪竄至，城陷，當事者皆死難，案竟寢矣。後先祖變籍貫名字，投入行伍，以戰功而入仕途，終至專閫建纛，可謂壯矣。
清之末紀，先祖倦於干祿，轉心好善事，樂聞佛法，與先祖母設佛堂，朝夕禮念，殊虔謹。清社既覆，遂隱退，不復總綬。益事淨業，精進不怠。猶好施捨，每朔望，必捨食，冬日，則捨衣，災荒至，則捨糧。由是貧困者恆集於門，晨昏若市，先祖一一禮接之，家人偶或稍慢，輒予厲責，無敢辯者。
曾憶右鄰有一寡嫗，甚貧，子復不孝。一日詣先祖前痛哭，訴其子，乞教益之，先祖諾焉。翌日邀其子至，百方曉諭之，教以事親立身之道，子感泣而去。不數日，嫗又泣來，復訴其子。先祖乃至其家，再諭之，更約保甲，與之訂契，後不得逆其母。俄頃，嫗又泣至矣。先祖怒，偕保甲持契，入其室，拘之於通衢，數其罪而毆之，墜其齒，裂其臂，幾死，而後已，眾皆唾污之，辱罵之，乃至折挺以助先祖，子懼甚，創甚，哀泣求免，眾始散。由是遂不敢忤逆。久之，先祖查其已悔改，乃出資助之理生，未幾，竟至小康。
又，里中議建觀音廟，無人首其事，眾議戴先祖任之，數請不允，乃改推趙姓者焉，趙故好利，頗侵損廟資，久之，工不得竣。一夕，趙忽暴斃。眾再戴先祖，先祖曰：造寺善事也，我固不願後人，以有趙氏梗於中，我知其難成，故潔身自守，以俟來日，未料趙食報若是之速也。然而耗款過鉅，勸募無門奈何。眾聞先祖出，乃奮力損捨，聚集若干，終不足，先祖乃盡變其產以益之，或勸為兒孫想，稍留幾許，先祖答：兒孫自有兒孫福，不為兒孫作馬牛，我方欲為留一樂善好施之典型，使矜式之，留產實不必也。既廟成之日，先祖於聖像前三肅而退，由不復入焉。
自此之後，家計稍艱，先祖乃謀貿遷以給口，初至漢上，頗獲利潤，期年再往，適遇大水，災民數萬，喁喁待哺，先祖憐之，盡舉所有予之，徒步行返，家人聞，哭笑俱非。有故交程某，已顯貴，聞之，遣僕送千金，會邑中傳疫，多有死者，先祖又以其半購藥捨之。
先伯父卒業於保定軍校，未幾，任某部營長，參予桐柏荊紫剿匪之役，嘗率部襲入匪穴，至，匪已星散，無所得。忽一老者來，訊先伯鄉里事甚詳，並問先祖安，辭出，遺一簡於案上，折視之，匪首也，云曾受祖惠，故避三舍以報，非不能戰也。
先嚴嘗過襄陽北部，宿荒村中，主人瞽翁也，與交談，言及先祖，驚呼而去，俄頃間，村人扶老攜幼來觀，問先祖起居，有潸然下淚者。問之，十數年前，村傳疫，死者眾矣，先祖聞，偕醫至，遍藥之，活人頗多，村固脊貧，耕無牛，先祖復出資市三牛予之，今者繁育十數頭矣。村人感念，繪先祖像供於土地祠中。翌日往觀，固不若也。
家兄仕於白河，父老知是先祖胤，歡極，率之觀先祖德政碑及故居，能道嚮昔瑣事甚詳。是年，先祖忌日，集資延僧誦經追薦之。一老者哭拜甚哀，問之，云：少