元音老人講述
美佛慧訊第七十期
阿彌陀佛，你們好：
各位善根具足，有福德，所以能修道，將來必有大成就。這是各位過去世所種的善根，不然就不能修道。我的師父王驤陸居士說：「能遇到這個法，是無上的善根，不然就不能修這個法，即便是修了，也修不下去。」各位虔心修法，說明各位善根和福德具足，只要堅持修下去，必定有大成就。
本來一切眾生，都有像釋迦牟尼佛一樣的無漏智性。只是我們迷住了外相，追逐外相而忘失了本來，只要我們回頭就行了。所以我常說，學佛成道沒有難處。因為本來一切具足，都有佛，不是我們沒有佛性，佛性不是修出來的。學道要成，根本在悟。大道在悟不在修。悟，就是明悟、醒悟。「我們本來就是佛，不要追逐外相，不要把自己的本性光明遮蓋起來。」所以道是悟，不是修。只要返本還源，返璞歸真、歸於本來就行了。所以學佛成道，沒有難處。
我們只要時時刻刻警惕自己不要著相，認知所有的「境」和「相」都是妄想境，是我們們真心顯現的影子。反過來，一切「境」和「相」，就是我們的性。永嘉大師在《證道歌》裡說：「心是根，法是性，兩者猶如鏡上痕。」根和性是相對的，有如鏡上的灰塵。其實，所現的一切色相、音聲、香臭等種種東西，都是自己的法身，也就是自性的顯現。識得真，一切都真，一真一切真。反過來說，不認識真，不識得本性，一假，一切都假了。如果跟著假去轉，你的根本佛性也被它包起來，跑到假的堆子裡去了，雖然有真跡也不顯，如同一顆大珍珠滾到爛泥裡，被爛泥包住，珍珠也不見了。所以，如果我們識得本性，一真一切都真，都是自已，一切色相，都是自已的化身佛。因此，學佛成道沒有難處。
我再三講「一念斷處」，也就是前念已斷，後念不起，那個了了分明的靈知自性，它是先天地而生、後天地而不滅，那就是自己的本體。你要再去找，沒有了，那裡有啊！認識這個本來，不再疑惑，時時保護它，不要忘記，那就決定成道。六祖大師問他的徒弟南岳懷讓：「我們的本性，染污不染污啊？」南岳答：「修證不無，染污即不得。」本性光明，不染污，它不因我們有無明就失掉光明，猶如珍珠，雖被污泥包裹，只要把爛泥洗掉，珍珠還是珍珠。雖然不染污，但「習氣」卻很壞。習氣不是一天兩天形成的，它是多生累劫積成的，是積垢。我們常說「積重難返」，就是指人的脾氣是一天天積累起來的，很厚也重，一下子推不倒它，所以要漸漸去除，也就是在事上要漸漸去修。當然，有頓修、頓悟、頓證，可是，那是大根器，大根器才能頓修頓悟頓證，那是過去世漸修漸悟漸證所積累的，沒有過去世的漸修漸悟漸證，就沒有後來的頓修頓悟頓證。所以都是漸修漸證，是歷劫多生的積累，修、修、修，積累到一定程度，「呵！一下子頓修頓悟頓證了。」
所以，積累起來的「頓」，就是現在的「漸」，都是這樣子的。不要怕，更無須疑慮，只要時時刻刻做工夫，不忘記「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」就行了。人壞就壞在惰性上，一下子推三阻四的不去修了，例如修法時有人就以「今天有事忙啊」、「明天身體不好啊」，這就是惰性，惰性害人不淺，若能把惰性除掉，警惕的保護自已本的佛性。「再不保護它，等待何時啊！」。所謂「朝於斯、夕於斯」，      要好好地保護。
學法三大難之一，肯定本性不疑難
學法有三大難，第一是肯定本性不疑難。要真的體認到當下一念斷處，那了了覺知的本性，「這就是」要承擔，要肯定，要不疑，蠻難的！難就難在疑。疑在什麼地方呢？疑在不發神通。人們往往都有「先見」──先人之見，以為發神通才叫見性，不發神通，就不是見性，見性就是要發大神通，沒有發神通，就沒有見性。這樣就自誤誤人，太可惜了。實際上歷代大祖師，都是先證悟，然後再通，即先悟後通。先通後悟有沒有？也有，但那