學佛成道沒有難處 元音老人講述
2011-1-29 14:49:41

元音老人講述
美佛慧訊第七十期
阿彌陀佛,你們好:
各位善根具足,有福德,所以能修道,將來必有大成就。這是各位過去世所種的善根,不然就不能修道。我的師父王驤陸居士說:「能遇到這個法,是無上的善根,不然就不能修這個法,即便是修了,也修不下去。」各位虔心修法,說明各位善根和福德具足,只要堅持修下去,必定有大成就。
本來一切眾生,都有像釋迦牟尼佛一樣的無漏智性。只是我們迷住了外相,追逐外相而忘失了本來,只要我們回頭就行了。所以我常說,學佛成道沒有難處。因為本來一切具足,都有佛,不是我們沒有佛性,佛性不是修出來的。學道要成,根本在悟。大道在悟不在修。悟,就是明悟、醒悟。「我們本來就是佛,不要追逐外相,不要把自己的本性光明遮蓋起來。」所以道是悟,不是修。只要返本還源,返璞歸真、歸於本來就行了。所以學佛成道,沒有難處。
我們只要時時刻刻警惕自己不要著相,認知所有的「境」和「相」都是妄想境,是我們們真心顯現的影子。反過來,一切「境」和「相」,就是我們的性。永嘉大師在《證道歌》裡說:「心是根,法是性,兩者猶如鏡上痕。」根和性是相對的,有如鏡上的灰塵。其實,所現的一切色相、音聲、香臭等種種東西,都是自己的法身,也就是自性的顯現。識得真,一切都真,一真一切真。反過來說,不認識真,不識得本性,一假,一切都假了。如果跟著假去轉,你的根本佛性也被它包起來,跑到假的堆子裡去了,雖然有真跡也不顯,如同一顆大珍珠滾到爛泥裡,被爛泥包住,珍珠也不見了。所以,如果我們識得本性,一真一切都真,都是自已,一切色相,都是自已的化身佛。因此,學佛成道沒有難處。
我再三講「一念斷處」,也就是前念已斷,後念不起,那個了了分明的靈知自性,它是先天地而生、後天地而不滅,那就是自己的本體。你要再去找,沒有了,那裡有啊!認識這個本來,不再疑惑,時時保護它,不要忘記,那就決定成道。六祖大師問他的徒弟南岳懷讓:「我們的本性,染污不染污啊?」南岳答:「修證不無,染污即不得。」本性光明,不染污,它不因我們有無明就失掉光明,猶如珍珠,雖被污泥包裹,只要把爛泥洗掉,珍珠還是珍珠。雖然不染污,但「習氣」卻很壞。習氣不是一天兩天形成的,它是多生累劫積成的,是積垢。我們常說「積重難返」,就是指人的脾氣是一天天積累起來的,很厚也重,一下子推不倒它,所以要漸漸去除,也就是在事上要漸漸去修。當然,有頓修、頓悟、頓證,可是,那是大根器,大根器才能頓修頓悟頓證,那是過去世漸修漸悟漸證所積累的,沒有過去世的漸修漸悟漸證,就沒有後來的頓修頓悟頓證。所以都是漸修漸證,是歷劫多生的積累,修、修、修,積累到一定程度,「呵!一下子頓修頓悟頓證了。」
所以,積累起來的「頓」,就是現在的「漸」,都是這樣子的。不要怕,更無須疑慮,只要時時刻刻做工夫,不忘記「行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然」就行了。人壞就壞在惰性上,一下子推三阻四的不去修了,例如修法時有人就以「今天有事忙啊」、「明天身體不好啊」,這就是惰性,惰性害人不淺,若能把惰性除掉,警惕的保護自已本的佛性。「再不保護它,等待何時啊!」。所謂「朝於斯、夕於斯」,      要好好地保護。
學法三大難之一,肯定本性不疑難
學法有三大難,第一是肯定本性不疑難。要真的體認到當下一念斷處,那了了覺知的本性,「這就是」要承擔,要肯定,要不疑,蠻難的!難就難在疑。疑在什麼地方呢?疑在不發神通。人們往往都有「先見」──先人之見,以為發神通才叫見性,不發神通,就不是見性,見性就是要發大神通,沒有發神通,就沒有見性。這樣就自誤誤人,太可惜了。實際上歷代大祖師,都是先證悟,然後再通,即先悟後通。先通後悟有沒有?也有,但那

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