滅。她一手抓緊我的頭髮，一手亂抓我的面部。我因而恐怖至極，就用手中解剖刀亂刺。婦人被刀所刺痛，長嘶一聲倒地不起，我也從此昏厥，不省人事。直到次日中午醒來，見婦人橫臥血泊之中，一把尖刀直貫她的心臟。至今思之，心有餘悸。那婦人的爪痕，仍然留在我的臉上。……。」
我讀了以上兩件悲劇故事，不禁為之落淚。也為這兩個婦人而哀痛。但是像這一類事情，世界上發生的當不在少數。總之，使人墜入昏迷失神狀態的，雖然不全是麻醉劑，可是麻醉劑絕對能使人陷於昏迷不醒狀態。人，一旦入了這種狀態，就可能會發生上述悲劇事件。雖然如此，有人聽到這番報導，依然難免起疑，說：「近來西方醫學昌明，難道連死與活都分辨不出來麼？」如談到這一問題，確是一件大公案。
幾年前，巴黎醫科大學的德爾塞赫教授，鑒於「死的徵候」難以判定，就拿出一大筆錢，來徵求關於這一方面的研究論文。後來收到了一百多件的研究報告，竟然沒有一個入選。死的徵候不易判定，由此可見。現在經西方醫學界檢驗，除了屍體腐爛之外，如呼吸斷絕、心跳停止、鞏膜起斑，乃至骨硬體冷等，都不足為死亡的決定特徵。可是，屍身腐壞的時間沒有一定，如說非到屍身腐壞的時候，才可判定死亡，那麼在屍身未爛之前，就不能埋葬了，那又怎麼可以呢？然而照現在一般醫生對病危的人，只要氣息一斷，心跳停止，就算是「死亡」，這又多麼危險呢？所以西方醫學界對「早計埋葬」，加以嚴密戒備，並且有各處「人道協會」專理此事。根據倫敦「人道協會」報告，在過去二十二年中，竟有二、一七五人因「預防早計埋葬」而重獲生命。另外，「哈姆布爾格協會」，不到五年，也救了一○七人。雖然各處多少不同，但都有良好的成績。就以上述所說二千多人而論，早經醫生判定「死亡」。如不是「人道協會」的慎重戒備，救命有方，他們早已埋骨黃土。枉死城中，平添了無數冤魂！我對「早計埋葬」一事，所以不嫌瑣碎反覆引證，就是要國人對這一「生死」問題，鄭重加以注意。我們想到，自西方麻醉藥品輸入中國以來，像這一類枉死的人，不知多少！（上海）申報曾經發表「自殺方法的研究」一文，所引事實，可為佐證，再加引述。
「『洗冤錄集證』記載：嘗聞『老仵作』（古代驗屍官）言：檢查服鴉片人的屍體，伏者居多，側者亦常有，惟平仰者甚少。其故由於死者埋葬之後，鴉片毒退，仍復醒回，輾轉棺中氣悶而死的緣故。又記道光七、八年間，粵東有吳姓其人，旅中窮極無聊，吞服鴉片而死。旅店主人，不敢將他收殮。知三水地方，居有死者的親屬，隨即遣人報信。及親屬至，死者已於前一天醒轉，計死去三日四夜。」
我的朋友孫君曾說：
「有一天，我的妻子胃氣痛復發，她就將家人所傳的丹方，名叫『九籠佛手』服了。九籠佛手，是在鴉片水中煮過九次的佛手。豈知她服了之後，漸漸的神志不清，昏厥過去了。於是舉家驚惶失措。因為她服用『九籠佛手』時，沒人看見，就立即請醫生急救。據醫生說她一定服了什麼毒，隨後施用種種急救方法，終究無效。接著脈斷氣絕，醫生說是死了，就在忙亂間為她準備後事，預備將她入殮；想不到過了九個小時，還沒入殮時她卻又有了氣息，人也漸漸醒過來了，到今天還活得好好的，這是今年（一九三一年）九月事。從此事可知，『九籠佛手』藥力還小，所以僅隔九個小時就醒轉過來。如果服了鴉片、嗎啡，就不同了。
不僅鴉片是如此，安眠藥、鎮靜劑都是同類性質。大量服用，都會至人於「死亡狀態」。上海名醫蕭某也說：服了大量安眠藥，雖然一時死去，但是終究要醒轉來。一個人若多服「麻醉劑」，難道不怕「生埋活葬」麼？我想西方國家，對「自殺」防護如此周密，生埋活葬的，尚且難免。中國既無「人道協會」，又執著於習俗，受到一般法令約束，死後一