清素之行第一
◎不作齋會
劉宋僧旻，七歲出家，以經義宗海內，號旻法師。修繕寺宇，造設經像，放生布施，未嘗倦廢。
或問：「和尚所修功德多矣！不聞建大齋會，恐福事未圓。」旻曰：「大齋難得盡理，米菜鹽醋，樵水湯炭，踐踏洗炙，傷害微蟲，故不為也。如復求寄王宮，官府有勢之家，彌難盡意，不如已之。」
贊曰：「今人作一福事，必起齋會，名曰圓滿；乃至掩關僧半期之後，即於關中營營焉，晝夜經畫，預辦齋會，無復正念。嗟乎！旻師之言，真萬世龜鑒也！」
◎受施隨散
梁慧開，吳郡海鹽人。歷聽藏，旻二師經論，講演名世。豫章守謝譿迎請說經，厚加櫬遺。還未達都，分散已盡。
晉安守劉業餉錢一萬，即贍寒餒，曾不終日。情性疏率，不事形儀；衣服塵滓，未嘗舉意浣濯。
贊曰「講法而不受櫬遺，是之謂法施。噫！安得人人法如開公乎？」
◎蟲鳴塵積
梁道超，從靈基寺旻法師學，獨處一房，屏絕賓侶，塵埃滿屋，蟋蟀鳴壁。中書郎張率謂曰：「蟲聲聒耳，塵多埋膝，安能對此而無忤邪？」答曰：「時聞此聲，足代蕭管；塵隨風來，我未暇掃，致忤名賓，為愧多矣！」率大歎服。
◎左溪遁跡
唐玄郎，傅大士六世孫也。常行頭陀，依嚴傍澗，號左溪尊者。宴居一室，自以為法界之寬。一郁多羅，四十餘年；一尼師壇，終身不易。非尋經典，不輕燃一燭；非覲聖容，不妄行一步。洗缽則群猿爭捧，誦經則眾鳥交翔。刺史王正容屢請入城；師不欲往，竟辭以疾。
贊曰：「今人讀永嘉答書，藐視朗師等之僻見，不知永嘉特一時遣著之語。而左溪遺範，正學者今日事也。明眼者審之。」
◎遺錢不顧
隋富上，依益州淨德寺止宿，繫大笠道傍，坐其下讀經。人往來，不喚令施；有施者，亦不咒願。以路靜故，多載無所獲。
人謂曰：「城西北人稠施多，奚為在此？」
答曰：「一錢兩錢，足支身命，復用多為？」
陵州刺史趙仲舒者，三代酷吏也，甚無信敬，聞故往試；騎馬過之，佯墮貫錢。富讀經自若，目未曾睹。去遠，舒令人取錢，富亦不顧。舒乃問曰：「爾終日所得一錢，貫錢在地，見人持去，何不止之？」曰：「非貧道物，何為妄認？」
舒下馬禮謝，歎服而去。
◎不畜衣糧
唐通慧，三十出家，入太白山不賚糧，取給草果，渴則飲水，息則依樹，坐起禪思。經於五年，因以木打塊，塊破形銷，廓然大悟。晚年一裙一被，所著麻鞋至廿載，布納重縫，冬夏不易焉。
◎□施不憶
唐靜琳，京兆華原人，道風既播，□錫日至，並委諸侍人，口不重問；後欲作福，方恨無財。侍人出之，琳曰：「都不憶有此也。」平生衣破，以紙補之。
◎門不掩閉
唐智則，雍州長安人。性落魄不羈，恒被破衲，裙垂膝上。房僅單床，瓦缽木匙外無餘物。居一室，門不掩閉，眾號為狂，則歎曰：「道他狂者不知自狂耳！出家離俗而為衣食故，行住遮障，鎖門緘笥，費時亂業，種種聚斂，役役不安，此而非狂，更無狂者！」
◎人疑僕從
唐承遠，始學於成都，後住衡山西南巖。人遺之食，則食；不遺，則茹草木而已。有慕而造者，值於崖谷，羸形垢面，躬負薪樵，以為僕從而忽之，不知其為遠也。代宗聞其名，賜所居號「般舟道場」，世稱蓮社三祖云。
贊曰：「茆次構而堯堂疑於村舍，衣服惡而禹跡疑於野人，況釋子以缽衲支身者耶？今時有侈服飾，置臧獲，惟恐人之不知，而揚揚過閭者，亦可以少愧！」
◎荷衣松食
唐大梅常禪師，得馬大師即心即佛之旨，隱深山中，人無知者。鹽官以書招之，辭不赴，附以偈云：「一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘；剛被世人知住處，又移茅舍入深居。」
◎鹿鳥為侶
後周行因，隱居廬山佛手巖。每夜闌，一鹿－雉棲遲石屋之側，馴狎如伴侶，殊無疑怖。因平生不畜子弟，有鄰庵僧為之給侍。一日謂曰：「卷上簾，吾欲去！」簾方就鉤，因下床行數步，屹然立化。
贊曰