斌宗法師講述
一九五四年元旦於法源寺
諸位，新春恭喜！到底恭喜什麼？我們把它分為兩種：一種是一般的恭喜——就是恭喜諸位發財、健康、長壽、所求如意、萬事吉祥；一種是以佛法來慶祝諸位。佛法的慶祝留在後面來講。現在依例恭喜諸位發財，健康，長壽......。
然而，為什麼不在夏天或秋天冬天來恭喜諸位，而偏要在新春時候呢？這卻有點意思。因為春的定義是：「生機勃勃，萬象更新」。一年的景氣要算新春最好的了，所以人們藉此好現象來作慶祝的表示。就看新春期間一般往來的書信裏常常可以見到下面這些句子：「福祉與春光並茂，德業共歲序俱新」，即此意也。
今天為本年度頭一次與諸位晤面講開示的日子，現在就把「新春」二字作題目，會通佛法來對諸位談談吧！
當約有情界和無情界兩部分來講：一、有情界就是人事方面；二、無情界就是境物方面。現在先來講無情界的境物方面，又當分為兩層說：一、新春就是佛法，二、新春就是明心見性的境界。
大地一遇到春的光顯，萬像就要生起色彩來。所謂千花競秀，百鳥和鳴；山光水色格外明媚，柳綠桃紅互爭燦熳，處處流露著春的顏色，物物顯示著春的嬌艷，且都點綴著春的景色，充滿著春的氣象。似乎連寺院門口的幾塊古石，也都有點新態度的表顯出來。可說是「風光隨處好，景色一時新」。這麼良辰淑景，真是一刻千金，足夠惹人陶醉了。因此人們一逢到新春，都能不惜一切，隨各人的心志與方法，儘量地去欣賞它——春光。連那久為失志的廢木殘樹，也知春光好，都能趁時發茂；就是最卑賤的野草溪藤，莫不奮起弱小的氣力去接受春的惠澤，發揮它們的本能——默默地茁起根芽，萋萋地青青綠綠的茂盛起來。
春是富有改革性的，所以它一到人間，便能使萬類維新起來。
春的性情是好生惡殺的，所以一切草木一遇到它，便生氣勃勃，欣欣向榮。
春的姿態是溫柔而美麗的，因此人們都喜歡接近它。
春的行動是非常大方的，所以無論有情界的人類，無情界的草木都很歡迎它的降臨。
春的心理是最為平等的，不分名花賤草都是一律受惠的；不擇皇都陋巷，莫不一律光顧。請大家注意，現在要來會通到佛法了。
春就是佛法！萬物可比眾生——人類，春風惠被萬物，正如佛法普濟眾生。
一切草木得到春風的化育便會開它們的生機——抽根、茁苗、生枝發葉；正如人們得到了佛法的涵養，能夠增長善根，滋潤道苗，開般若花，結菩提果。
萬物未逢春以前，是毫無生氣地度著枯燥無聊的日子，一旦春光降臨，則勃然暢達起來；正如人們未獲到佛法以前是在煩惱迷夢中過日子，一且獲到佛法真理的啟示，忽然覺悟起來，成為很解脫、很安樂的生活，得到安身立命的境界。
大地得到春光的點綴，萬象一新，即時成為一個美麗可愛的世界；人們得著佛法的薰陶，心地豁然的清淨起來（遠離顛倒妄想）；如能個個依照佛法真實修養，無疑地，可以將這缺陷苦惱的人間，立刻變為莊嚴美滿的極樂世界了。
至於上面所說，春是富有改革性的，正如佛法能改革人們和社會的一切不良習氣，使得每個人的身心淨化起來，更將世界淨化起來。
春的性情是好生惡殺的，正如佛教的慈悲宗旨，要使一切眾生離苦得樂。
春的姿態是溫柔美麗的，正如佛教的教理，是真善美，能令一般知識人士樂於接受。
春的行動是非常大方的，正如佛教的教義極為圓滿，所以能夠三根普被，萬彙齋收。
章太炎先生說：「佛教的理論使上智不能不信，佛教的戒律使下愚不能不修，通徹上下，這是最可用的」。
春的心理是平等的，正如佛教不論貧富，人人皆可學佛，人人皆可作佛，乃至慈悲到一切蠢動含靈。
以上講了一大堆，到底與諸位有什麼關係？重要是說春好像佛法，在這新春時候，萬物受了春的惠澤，不敢怠慢，都能