圓瑛大師文集—開示 圓瑛大師講述
2011-1-26 12:44:57

圓瑛大師講述
洪啟嵩、黃啟霖主編
圓瑛法師開示錄
主席!各位來賓!各位道友:圓瑛今日叨承開會歡迎,實不敢當。回憶十年前,曾來此地為籌集經費,救濟祖國傷難同胞,以盡國民天職。返國後,日人指為抗日份子,遂被逮捕,飽嘗鐵窗風味,二十八天方始脫難。就於上海圓明講堂,閉門數載,專事著述經註,並創辦圓明楞嚴專宗學院,培植僧界優秀弘法人才。何幸國家抗戰勝利,萬民歡樂,難後餘生,故得重渡南洋,今日得與諸位聚會一堂,無任欣慶!自愧學淺,無多貢獻,祇得勉竭所知,略談佛教四念處之法,以結法緣,聊表謝忱,並希鑒諒!
佛教自印度傳入中國,已千餘年矣。其教理高深,法門無量,大慈大悲救世救人之偉大精神,誠不可思議也!人生處世,皆是隨業受身,凡有身者,莫不有苦。老子云:「吾有大患,唯吾有身,吾若無身,夫復何患。」當知身為眾苦之本,一切諸苦,唯身受之;形為眾罪之藪,一切諸罪,唯身作之。何以故?因有身,故起貪瞋癡,造諸惡業,是故依業受報,輪轉生死,經無量劫,捨身受身,備嬰諸苦。省庵祖師云:「大千塵點,難窮往返之身,四海波濤,孰計別離之淚,峨峨積骨,過彼崇山,莽莽橫尸,多於大地。」每一念及,莫不傷心,若不努力精修,則無邊之苦,何由出離!洞山良价禪師云:「此身不向今生度,更向何生度此身。」是以我佛慈悲,哀憐末世眾生,沉溺苦海,特開方便法門,為說四念處觀:「一觀身不淨,二觀受是苦,三觀心無常,四觀法無我,」令其信解修證,共脫苦海輪迴。四念處者:即依四法修習,念即心中之智慧,處即所對之境界;以智照境,令獲勝益。今分述如後:
一、觀身不淨:以自己靈靈不昏之智慧,觀照此身,唯是不淨,即以三時觀察不淨之相。先觀過去受生時不淨,吾人肉身乃父精母血結合而成,以為種子不淨:在胎時寄住於母腹,生熟二臟之中,為住處不淨。次觀現在時不淨,經云:人身從頭至足,有三十六種常流不淨:如髮、毛、爪、齒、津液、膿血、痰淚、精氣、大小便利等......種種不淨,細察自知。復觀未來時不淨,此身死後,日久未收,便現胖脹青瘀,皮破血流,肉爛蟲噉,乃至白骨焚化為塵,終歸不淨。此觀若成,則自知此身極為不淨,深生厭離,如臭皮袋,滿盛穢物,無可愛樂,而身見自得滅除。貪瞋癡三毒之心,無由生起,一切惡業,悉皆滅盡無餘矣。
今引一古事以為明證:昔有國王,深明此身不淨之理,以慈悲心,欲度臣民。一日上殿,命諸群臣,各帶一種物之頭,明日獻我,另命某臣當帶一人頭來獻。某臣細思,王今難我,若取人頭屬違法,否則逆旨,遂與刑部尚書磋商,擇一應受死刑之犯明日行之,其頭與我。第二日上殿,各皆遵旨以呈其頭,唯某臣亦帶人頭以獻國王。王曰:諸臣可將各頭出賣,得錢交我。眾皆愕然,不知所以,祇得往賣,如豬羊雞鴨之頭極易脫售,唯此人頭,無人要買,所過之處,眾皆掩鼻吐痰而對之。第三日上殿,各將售款獻王,唯某臣之人頭未售,無款可交。王厲聲曰:汝之人頭極為尊貴,為何難賣?對曰:人頭不比他頭,不獨難售,即送與人,亦無受者,奈何啊?!奈何?!於是國王告諸群臣,人身不淨,無可愛樂。古德云:「死去不如豬狗相,祇今好作死屍看。」當生厭離,急宜勘破,諸苦自除。臣皆大悟,各獲法益,不復再被身見所誤也。又獅子峰禪師云:「嘆此身無有是處,賴誰人不被他瞞,筋纏七尺骨頭,皮裹一包膿血。」細味其言,便獲勝益也。
二、觀受是苦:受者領受,即吾人現前之眼耳鼻舌身五根,對於色聲香味觸五塵之境,發生五識而領受之。例如眼識領受色塵(明暗等色);耳識領受聲塵(動靜諸聲);鼻識領受香塵(香臭等氣);舌識領受味塵(鹹淡之味);身識領受觸塵(順逆諸觸)。五識是有知,屬心法,五塵是無知,屬色法,根塵相對,識生其中,分別塵境

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