鼓山湧泉禪寺千佛大戒同戒錄序
夫法身本淨,原無持犯之名;如來應機,乃有篇聚之制。根分大小,法益自他,止作兼持,定慧所賴。故楞嚴經云:攝心為戒,由戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學,則戒學為定慧之基礎也明矣。昔日世尊於菩提場,初成正覺,首演華嚴,即為菩薩宣說梵網,臨欲涅槃阿難問佛,如來在世,我等以佛為師,如來滅後,我等依誰為師?佛即答曰:「依戒為師」。是知五時教法,始終注重於戒學也,抑又明矣。本山為閩中首剎,禪教律淨,四宗並行,每年夏季開壇傳戒。圓瑛亦本山戒子之一,光緒二十三年在山求戒,為時七日,便畢三壇,覺戒相之繁多,竟倉皇而授受,徒具登壇名字,遂稱得戒比丘。心焉傷之。即發宏願,他日機緣相湊,自當展長戒期。故前住持浙江天童寺,即將十八日之期,改為五十三天。今春接住本山,適逢週甲之年,兩序勸傳千佛壽戒,仍照天童日期辦理。以初心入道,須假琢磨,冀將來為僧,堪成怯器;況當此佛法垂秋,人根淺薄,罕逢上智,中下者多;非煆煉之有方,恐毘尼之虛設。倘能人人如高沙彌,親見本來面目,即得無作妙戒;又何須向人覓戒燈以破煩惱之昏衢,求戒舟而渡生死之苦海耶?是為存。

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