十捨墮的十五條說：「若比丘作新坐具（包括衣衫）當取故（舊）者縱廣一磔手（約現時人三隻手大）揲新者上，為壞色故（免生體面心，貪著想，屬染污不淨）......若不爾者，犯尼薩耆波逸提（捨墮）。」我到此時才知道戒律的重要，和自己不明戒律的錯處。從那時起，心中常想著，假若有一天我能開壇傳戒，一定要講戒，使新戒了解所受三壇大戒的真實意義。所以我來臺灣後，每次傳戒均要講戒，並且還將大陸傳戒種種不好的陋習，（如新戒做水陸，打罵體罰以及無謂跪拜等），悉予以改良，即是本此宗旨。
我與慈老人離別，算來已快三十年了，自來臺後，常時在探聽老人的消息，因近年來每在傳戒會中，或是結夏安居講演戒律時，總要想著老人給予我等的恩德，真是沒齒難忘！不意在農曆十二月初七日，接到香港優曇法師的來信，知道老人已於彌陀聖誕日（十一月十七日）上午七時在北平安養精舍西歸了。聞悉之下，不勝悲痛！隨即函知道源法師，並商量開一個追念會，因之決定於本月廿一日下午二時在十普寺舉行。適本寺念佛七於是日圓滿，藉此回向老人「不違安養，早入娑婆，普濟群生，同歸極樂」。
（按老人世壽八十有二，僧臘五十八戒臘四十七）
西元一九五七年十二月廿日於十普寺。