道源法師等著
慈舟上人之應化事蹟
道源 
一月二十八日，時英居士來函略云：「頃接香港東林念佛堂來函，悉慈舟老人已於農曆十一月十七日往生......」。二十九日又接白聖法師手書略云：「昨得香港優曇法師函，慈舟老法師於彌陀誕日上午七時生西......」。
讀了這兩封信，已確實知道慈舟上人已於舊曆十一月十七日——彌陀誕日上午七時往生西方了！雖然尚未知道上人臨命終時之景況如何？瑞相如何？但證之以上人平時功夫之真切綿密，以及捨報之日巧遇彌陀聖誕，便可決信上人之得生極樂，毫無疑問矣。
上人是我的親教師！我在佛法中能得到一點利益，完全受上人之賜。現在上人離娑婆而生安養，在上人方面，是因圓果滿離苦得樂了。可是在我為「學人」的方面，想到法恩未報，就不能不悲痛了！得到上人別世的消息後，我的頭疼病，心臟病，悉皆復發了！現在忍著悲痛，耐著病苦，將我所知道的上人之應化事跡，寫出來以申哀思！
上人是湖北省隨縣人。生於佛化家庭。俗姓梁。父諱禮簡，法名真法。母黃氏，法名寂智。父母皆是受過五戒的居士。上人幼年讀儒書，且隨父母學佛。因為自幼年就受了佛法的薰習，所以常常想要出家，雖然結了婚，實非所願。於二十四歲時開始教讀，當了十年儒師。在三十三歲時，真法居士西歸了。上人痛感人生之無常，於是決心出家！幸得慈母寂智居士之允許，乃與其妻室同時落髮了。上人在隨縣佛垣寺，禮拜照元和尚為剃度師，起法名曰普海，慈舟乃上人之號。三十四歲冬期，於漢陽歸元寺大綸律師座下受具足戒。三十五歲，回剃度本寺侍照元恩師，學淨土法門。三十六歲，同真空法師，戒塵法師等，在隨縣天齋寺，學「結夏安居」三十七歲，遠赴揚州長生寺，親近元藏老法師聽習楞嚴經。是年冬，赴鎮江金山江天寺，親近慈本禪師，學參禪。三十八歲，復往揚州寶輪寺，聽元藏老人講法華經。是年秋，中興賢首宗的月霞老法師，在上海哈同花園，創辦華嚴大學，上人入學，習華嚴經。詎知開學未久，就出了魔障！唯一的大施主哈同夫人，她要「學僧」們，每逢朔望，向她禮拜，以謝「護法」之恩。當時月霞老人同全體學僧，都不肯這樣做，寧可學校不辦，不可破壞佛教的規矩！於是在憤然毅然的情況下，將華嚴大學遷到杭洲海潮寺去了。上人在那裏聽了三年華嚴經。畢業後，去朝拜普陀山，九華山。四十一歲，隨侍月霞老法師，去漢陽歸元寺講楞嚴經，又去武昌中華大學講起信論。在華嚴大學時，有一位同學，名慕西法師，當了河南省信陽縣賢首山的住持，禮請上人講大乘起信論，此乃上人宏法的開始，是年四十二歲。講完之後，即與慕西法師結伴朝禮五臺山。四十三歲，在受戒的歸元寺，聽德安老法師講觀經疏鈔。是年秋，上人的同學，了塵法師當了漢口九蓮寺的住持請上人開辦華嚴大學，更請同學戒塵法師，主講華嚴經。此乃上人辦僧教育的開始。四十六歲，華嚴大學圓滿。復應杭州靈隱寺之請，開辦明教學院，不幸因江浙戰爭而停止了。四十七歲，又應江蘇省常熟縣虞山興福寺惠宗和尚之請，開辦法界學院，仍請戒塵法師主講華嚴。四十八歲，除在學院講課外，曾應河南省開封佛學社陳善勝居士之請，講地藏經。講完回虞山，善勝居士亦隨侍南來，即在上人座下剃度，就是延續中原佛教一線慧命的淨嚴法師。四十九歲，曾至安徽省當塗縣講金剛經。法界學院三年畢業。五十歲，招學僧再開學。五十一歲，以積勞成疾，乃辭去學院之教務，赴蘇州靈巖山靜養。當時學子中，不忍離開上人，隨侍入山者十八人。是年秋，鎮江竹林寺，創辦竹林佛學院，一定要求上人主講，勉強應之，但終以病體不支，仍回靈巖山。五十二歲，應印光老法師暨真達老和尚之請，接任靈巖山住持之職，成立念佛堂。更得印老，真老，親為外護，於是成為近年以來唯一之淨土道場！五十三