有人說提及墮胎之某經係偽經，或云無嬰靈作祟之事？
因因果果唯佛一人徹知；而墮胎造殺業者，過去世或許不知，但現世當中，自己有否造此業？自應心知肚明，豈能瞞昧於天地神鬼、諸佛聖人？佛云「十法界」者，不能說沒見過除人、畜二道外之餘八法界者，便成了「二法界」；就如同任誰亦知因父母而有自己，父之上有祖父，祖父之上有曾祖，曾祖之上有高祖，但不能因沒見過高祖便說烏有。又者，不能沒見過地獄及該道的眾生，就以為是恐嚇眾生的名詞；試問：聽過看守所、監獄、犯人不？一個有文明知識的人，一定會回答：有。但是沒有人帶領參觀，或自己沒造進看守所、監獄的業，最多也只是路過，看到高高的圍牆及鐵絲網而已；（曾有位在家人，是某神明王爺的附身代言人—乩童。他曾向神明要求，希望能帶他到地獄參觀，神明答應了他。然因神明道力不夠，只讓他在閻羅王的左後方，看到閻羅王的背面，並見到閻羅王在審罪，但只見前面一片灰濛濛......。彼以此事問筆者，筆者譬喻所答如上。）就如同《地藏經‧忉利天宮神通品第一》所云，若沒有佛菩薩的神力加持，或自己業力所使，既到不了地獄，也見不到地獄中的種種景象一般；由此推例，相信你殺了人一定會判刑進監獄，及承受你應得的果報，便也得相信—當你造了殺業，因緣會遇時，你也必須到三惡道去酬償業報。（但這只是合理的推斷，而實際上，在地獄中所受的苦，可參見《地藏經》所述，絕非如現代牢獄，飯既不用錢又好吃；不合理待遇，亦可提出告訴等。）舉了上例，若仍但信肉眼可見者為是，餘肉眼不可見者為非，則如《八十華嚴‧離世間品第卅八之六》卷五十八云：「十種魔所攝持一、......四、受一非餘五、.....」也。況一張薄紙遮眼，便不可見眼前之山河大地；即如邪見覆心，則一切言行皆非也。至於作祟者，如世人負債，債主必催討再三，無理者，更威脅恐嚇，乃至不擇使用一切非法手段，必討回不可；世之錢債如此，況眾生之命債乎？故願雲禪師云：「千百年來碗裡羹，怨聲似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門（墮胎醫院診所）夜半聲（沈默無言之聲更為淒厲）。」是知，可以沒有「嬰靈」這個名詞，更絕不容許有某些團體、個人因眾生的無知恐懼，而假嬰靈之名行斂財騙色之舉；但若完全否定因果，而不能借此苦果，教令無知的眾生斷惡修善，則豈是佛子悲智之本懷乎！？
案例：
△筆者俗家小時貧困，三姊（後來與筆者同年先後剃染出家）國中畢業，便到婦產科當護士。在職二個月中，由醫師指派開機器幫忙墮胎，後因恐懼不敢再任職。直到出家前摔了一跤後，除精神情緒不穩定（非患精神病）外，曾控制不了而欲跳樓自盡；身體頻出問題，又找不出病因......。夜夢中，常有一大群男女小鬼（知是男是女，但面目模糊不可辨），嬉戲取鬧。親里尼則如世俗母親一般，受不了彼等吵鬧而情緒高張。當時在寺中常與人不能和合相處，脾氣暴躁，常往外南北看醫生......直到常住落成，借法會之便，為彼等超渡迴向。現雖仍有一、二個（無明瞋心重者）偶而會出現在夢中，但親里尼告訴筆者，現已能在夢中教彼念佛，與之和合共處......。（助殺果報已是如此，況親自殺呢？筆者勸親里尼，應將這一段親身經歷，奉勸有緣人，以折損自己曾造之惡業。）
△筆者曾親聞一位當事人回憶往事，告訴筆者，她未學佛前曾墮胎，後懷一女，因難產須動手術開刀剖腹取出嬰兒。當日進開刀房，待麻醉藥一注射，神智昏迷後，他先生聽到太太喃喃恐懼自語：「這是我的孩子，你不要過來......。」此時，他太太鄭重將隱藏在內心多年（小女孩至今已上幼雅園）的話說出：「當時昏迷中，有人要奪我的孩子，清楚聽到：『我要你們這一對狗男女好看......』待冤家一入胎，也沒開刀，醫生便順利將孩子拉出來，所以孩子一出生，