三　冬夏一件衣、常年坐水泥地
根據常持師，和多年來佛教朋友的親近過以後，告訴我這位無名比丘尼，一年到頭赤足，一年到頭就那一身「布殼」，冬也是，夏也是。不管如何冷，如何熱。她的小房，沒有床、桌，只有同樣的兩三套「千補百衲」布殼，用來換洗。室內一片水泥地。
二十多年來──也就是，她在苑裡，建立大興善寺以來就「不倒單」，常年坐水泥地。寒暑風雨，如是。
二十多年來，據他們說，早期她是每期只吃一點水果，最近十年來，棄除所有食物包括水果，每天只喝幾杯「大悲水」。
令人驚異的是，這位「師父」告訴過訪問他的教內外人士說，「不倒單」並不代表道力的高深，道，還是在另一種情境上顯現。
我們在寺中逗留了四個多小時，下午三時前，又看他為人加持，我用帶著皮套的照相機，對著坐在地上的她說：「請師父慈悲，讓我為您照一張相吧！」我把相機拿在手上，對著她作按鈕狀，她馬上走過來，把相機拿過去，她以為我照了她的相，引得大家都笑了起來，她一看是假動作，也天真地笑了起來。我們在寺中吃午餐，午餐是一鍋「羅漢麵條」。午時一時正，梆子響後，常住的人，便不得再接受任何食物。
寺裡吃的東西，全是苑裡人送的。市場上的攤販，供給全部青菜、水果，寺裡不管來多少人，他們全部包辦。米、果品，由當地信徒定期豐足地時送到，每天吃一種菜飯（如有法會供養來賓例外，有更豐盛齋席，也是苑裡人送來）。
寺裡──就是那一間小小的大殿，經常有些小孩、無依老人、女人、擁來擠去，凡是有人送果品來，師父便拿著果盤分享大家，這時老人、小孩一擁而上如群蜂採蜜。原來，凡是寺中可以吃的，供養人的，都經過她的念力加持。
這位師父，「有時候」看起來，幾乎有點「傻相」。金山活佛的行住坐臥，有時候也是那樣傻乎乎的。金山活佛，長年一襲僧衣。長年不倒單，也是為人治病，不過他不用大悲水，是用自己的「口水」、「洗澡水」、「鼻涕」，還有「打你一拳」、「摸你一掌」。
這位比丘尼，一年到頭穿布殼一件，冷熱不侵。一年到頭坐水泥地、不吃飯、不倒單。你問她修的什麼法門，她微笑一下，然後，她說：「你都知道」。當然，他也常為專訪者指示念佛法門。
他究竟修的是什麼法，境界這麼高──例如「長年一襲衣」（我親自所見，沒有第二件）、長年坐水泥地（我親自所見，那片水泥地很濕）、長年不吃飯。長年禁語（功德是少造口業）。──這些都是反世俗的，非凡夫俗子可為。她面貌平庸，而道行實是高深。
有一個流浪的老人，一個精神病老婦，也以這間小寺為家，每天在這裡吃喝。「師父」把他們視為家人，親切地呵護，對小孩子們也彷彿對待成人一樣。
一座小小的簡陋寺院，一個超越世俗、道德意識深厚的比丘尼，在台灣的複雜而高度繁榮的社會裡，擊起了一股震波，負起了指導人類道德覺醒的任務；我以為她在大悲水的背後，在禁語和簡陋生活方式裡，隱藏的著的卻是一顆偉大的悲心。
據蓮因寺懺雲上人說：「她的專修，應該似是“大悲咒”；從她的念力加持上，可以看出一篇大悲咒在她念頭裡會一閃誦完，不須分別。」這己是佛法上的高手，我從另一面看到，她必是一位在靜坐行持上，有極高成就的人，否則就支持不了冬寒如一的一襲布殼。還有她那真正眾生平等、無相作意的語默動靜。