持」便完成。她透過譯者告訴你，如果有什麼病，應該如何服用大悲心，如果患在外部，她告訴你如何用「大悲水」濡濕毛巾，來敷患部。
她不時用手勢表示，她自己渺小，如飛鳥、游魚，不值得你們如此尊重、崇敬，「請不要超量地讚賞她」。最重要的是，不管你信不信佛，她都不接受任何人的禮拜，如果你禮拜她，她馬上反過來拜你，因此，到寺裡的人，不管為了什麼原因，對「師父」不要拜。在佛教界而言，更反俗的佛，她絕不收「在家皈依弟子」，她只有十二個出家女弟子，她為她們剃度之後，接上來派她們去受戒，再回寺裡工作。
她好像要與一切眾生平等，在天地間，她最渺小，地上的螞蟻也比她尊貴。這位無年齡、無名號，也沒有人說得上她究竟修什麼道的比丘尼，在我們面前為我們加持，我與她手語，請她慈悲，告訴我──她的「法名」，她天真地、慈悲地微笑，非常抱憾，她實在沒有特別之處，能供人留傳，供人知曉。她謙和的表示，她只是個平凡的修行人。每天以「念力」、「大悲水」與人結緣。
「大悲水」、「念力」，與人加持平安、治病，在理性上都是反醫學、反科學的，一般人不會不知道。但是在宗教世界，就變為正常的事了。世間，就有許多人患上難治的疾病，被大悲水治療痊癒，最近就有一位洪正廉先生的女兒──素英，患骨癌，經「師父」的大悲水治癒（原報導載於「普門」二十六期）。
透過宗教力量，為人解難分憂，是屬於精神上的療法，是一種直覺的接受反應。這位老比丘尼，在小小的苑裡，己經做了二十多年。
她為我們加持完了──其實，我來拜訪她，只是一種文化使命，而不是求大悲水，和求加持、治病，我們只是隨緣。我們站起來之後，常持師馬上送過「大悲水」，我喝後，後來又叫我喝一杯。然後我看著師父為別人──大人、小孩加持，她坐在涼涼的水泥地上，莊嚴地、微笑地用功加持對方，直到完了，然後，我們與師父，再一同到通往後院的過道上，坐下來「談」，她盤坐在水泥地上，我們坐在小塑膠凳上。她穿著那一身厚厚的「布殼」，好厚。並且很寬大，套在那微小的身體上。她面容很小，瘦削的鼻子，略尖的臉型，一雙眼睛半闔，也不見光澤，看起來是如此貌不出眾，毫無「德相」的樣子。
當她為我們加持完了，我記起，她先坐在佛像面前，自己首先端一大鐵杯的水（自己加持過的大悲水），先用手沾水洗過自己的雙眼，再沾水淋過自己的胸口，又用水沐一下頭頂，抹一下臉，然後把一大杯水，一飲而盡，如有幾滴水落到地上，她便用手在地上一掃，把水掃在手上，再往身上抹，把我都看得楞了。