等待黎明的時刻(講述自殺問題) 修德法師編述
2011-1-21 20:49:35

修德法師編述 
珍愛您我.關懷自殺
為您點盞心燈
至誠感恩—會公抱病(已病到只要看一頁就頭疼的地步了)將此書一頁一頁地用影印機放大,連夜只要看得下就一直看地校正全書。蒙      公斧正三處之失,救此書知見於萬一者,這是我所不敢奢求的妄想,但卻苦了老人家,只能說「不勝感恩」;又李醫師及二位道友,於百忙之中,撥冗校正文義,也都提供了不少的寶貴建議,護念之情,不是這支筆、這張口所能表達。
懇禱回向—一切自殺、他殺,乃至與煩惱作「困獸之鬥」的所有苦難眾生,都能福慧增長,身心安穩,究竟離苦得樂。
 
自序一 
愚受學上會下性長老《楞嚴》法帶至第一五一卷(經文第九卷—五十陰魔中之受蘊第五),      會公於中言及眾生顛倒自殺者多,雖先後有民國廿年出版於上海-台中蓮社七十六年印行流通之《自殺以後的真相》,及之後天華出版社將此書部份予以白話並增補印行之《認清自殺的真相》,二書內容雖很好,但文字過繁,希望有人發心作此功德,將之節錄成簡要本流通云云。當時,已埋伏十多年的前塵影事(見內文第151頁),浮掠於心頭,便於心中大膽地承諾此事。
請道友代向 會公請《自殺以後的真相》一書,後來 會公除寄上僅有的一本,又附三張參考資料,及一箋親筆簡函,內有「有人發心要作此功德,至為欣慰!」二句,當道友轉交時,頓體老人為法為人之悲心,雖不敢以「邀功德」之心來做此事,但此二句卻是此書完成從始至終的推動力。(九月底,      會公再次關心此事,又主動寄來一份參考資料,接到手,甚為感念。)
然接書仔細閱後,並請道友從網路中下載目前的自殺問題有關資料,才發覺時代背景、眾生業力乃至遣詞用句等,與七十多年前已大有變異,要完全但依此書節錄出版,似無法應付目下社會的需要;故斗膽重擬架構—根本解決理論與實事公案結合,使此書更有完整性(請參見架構表)。此舉雖非 公之本意,但望能不負會公之託也。
古德云:「庵門常掩,勿忘世上苦人多。」今出家佛子,雖不若古德不問世事一生精勤苦修,但若僅將自己封閉於庵門→心內之門,不曾一念以眾生(自己亦是眾生之一)之若為修行的策發動力,則連一點學佛的功能都沒有—如道證法師(《毛毛蟲》第一集)所說:「當知道人家心情不好,不肯發心去給他快樂,就是沒有慈悲。別人有痛苦時,不知如何幫助他,甚至連說一句體諒的話也不會,就是沒有智慧。學佛學得沒有慈悲,又沒有智慧,真不知是在學什麼?可以說一點功能都沒有!」愚是一介凡夫,雖學不上佛的悲智德能,但撥點時間,找些資料,尚是能力所及。曾聽聞一位居士的友人,近從美國回來,右手上戴著金黃色的棉布條,上面印著:「Pray      until something happen」(祈禱直到某些事發生—心想事成),問及原因:美近來發起流行,一傳十、十傳百地以此為癌症的病患祈禱—直到所祈禱的癌症病患痊癒為止。(令時見此無情境界,而提起自己的善心;即如見念珠想到念佛求往生一樣。)縱然不能事事如意、心想事成,然此一善念,若摒去私我,正與佛法的「無緣大慈,同體大悲」相應耳。
愚尚不足稱「泥菩薩」,況是真耶?故不敢說以此能濟救苦難眾生於萬一,(以眾生業力不可思議,苦不暇自之心力及佛力二不思議力,豈能轉之?)但為度有緣,乃至為其種下善根而已;儘管不敵業力,但為種下佛法正知見的種子,在佛力加被下,必於往後成為得度的因緣。愚只是把佛的悲智德能傳下去耳!
若諸見聞仁人君子,也願再傳承這件悲智,望捨無情之財,成仁慈之舉,乃至無錢出力、勸化流通,能得救人一命,正合天心佛懷,其功德豈思議哉?!
至誠感謝成就此書的每一因緣,他們都是具有菩薩心腸的行者。有淨因必有「淨報」—不求來生;但迴西方,願

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