第二章      經驗
柏克森說：「善哉！溫特式利文博士，你真可謂先得我心的了，我這次回國來，固然我常常發願以我東遊所得的正法傳給國人，展轉流傳公佈於歐美各國，以共同來樂受這無上真正的正道。在我未曾東遊之前，也常自悄悄地學習一點印度的梵文、波黎文（即巴利文是南印度一種方言）既然到了印度，就專心一致的從事研究語文，一年之後，就對印度古今的典籍，日日涉獵，得以盡量窺探婆羅門古教的四吠陀典，和數論、離繫勝論、順世吠檀陀諸哲學派的書籍，終於更進一步探討了佛教的法藏。開始的時候，常常拿佛學和我們歐美的哲學和科學的理想相衡量，尚覺得格格不相入例。以我從前所持的學理思想，比較研究考核以後，我漸漸的失去了自信心，又久而久之，幾乎完全打破了我唯物論所建立的基本思想，大有茫茫然悵悵然，急於想另求得一安身立命的淨土，於是重行取出古今東西的各種宗教、哲學思想一一羅列其大概，精密詳細審查抉擇，至其究竟，乃斷然取得佛教為最安穩鞏固的歸依地了。
在我初到印度的時候，根據我們的文明，認為他們是野蠻的，我們是主人，他們是奴隸的舊有思想。又看他們的土人，知識學問工作能力，事事相形見拙，處處都不如我們白種人，於是蔑視他們的種族，看見他們好像一群螻蟻似的，就是我從他們學習語言文字，也常常存著一種不屑和他們為伍的心理。久之漸漸覺得他們民族性的慈祥和靄，愷切平易，沉毅寬宏，又非我們所能及的。由是漸生嚮往愛慕的心情，樂於和他們往來交接。後來又經常遊歷於山林曠野，常見到有許多衣不蔽體，食不果腹，刻苦修行的人，考察其內在的原因，他們精神的恬靜安適，生活的閒情逸緻，絕非我們歐洲學者，日日憧擾其心思於外界的人所可比擬的啊！有一位長老的仙人，經常幾個月間閉著眼睛安詳的坐著，不講究穿衣和吃飯，不出入行動，乃至不臥不起，而其門徒經常有數十百人膜拜頂禮於其座下，數月或數年難得看到他一微笑，或一張目，因而悟道的人，屢見不鮮。我因此很奇怪，就帶了糧食前往，從事觀察，大約經過了一月之久，終於我所挾持的歐洲粗濁空氣及俱來的驕傲習氣，全浸潤消化於不知不覺中了。我又時常遊歷於靈鷺山很高深的地方，遇見一位老人，我和他攀談，也不大拒絕，後來和他相處久了，他才告訴我說：『你們歐洲的學者們，度量狹小，往往將其學術不傳給印度人，意思是來控制印度人的思想智慧，更想來滅亡我們印度人的種族，殊不知我們印度人的聰明智慧實在高於歐洲的學術思想百千萬倍，你們英國人以其所知不傳給我們印度人，我們印度人終於將原有的智慧寶藏，也不教給你們，我們印度人自己原有的取之不盡、用之不竭的心靈肺腑，你們英國想來控制其智慧，以滅亡其種族，真是夢想啊！我今天將要引導你遊歷一般常人所不能夠到達的地方，令你擴充眼界，你樂不樂意呢？』我當即點頭答應。於是隨著他走上山中最高深的地方，到達一座危崖削壁的前面，老人拍了崖石三掌，那個崖石豁然裂開成為一扇大門，窺見裏面黝黑如漆一般，老人攜著我的手一同進入，我既然為好奇心所驅使，乃冒險同進，走不了幾步，忽然光明清涼，真是「沁人心脾，使我得到畢生不能忘記的快樂』，這是我得著從來所未有的快樂，我正在驚愕四顧的時候，忽然又聽到砮然一聲，回頭看見崖石的門已經重行關閉了。不得已，只好隨著老人向前走，大約走了一里許的路程，到達了一座廣博嚴淨好似無邊際的大廈，所有階牆棟樑門窗几床，都好像是種種光色的寶石所造成的，其形式，也為我生平所未見過，雕琢精巧，美侖美奐，都非人工所能做到的。內中藏有書簿典冊，很為豐富，裝飾尤多珍寶，全碧輝煌，而又輕軟非常，不可言狀。其書有論天文的，也有論地理的，有論人物之所以生化的，有論神識靈性之恒存不滅的，變化無常，及其