的秘密之事，為了求法的緣故，應該要依止老師。雖然是出家百年的上座和尚，如果不懂戒律的話，也應該要依止老師。
若有比丘從他受法。彼等比丘於彼師邊。應起尊貴敬重之心。欲受法時。當在師前不得輕笑。不得露齒。不得交足。不得視足。不得動足。不得踔腳。足踝齊整勿令高下。
於彼師前勿昇高座。師不發問不得輒言。凡有所使勿得違命。勿視師面。離師三肘命坐即坐。勿得違教。安坐已訖。於彼師所應起慈心。
向他人求法的比丘，應該要對說法的師父，生起尊貴敬重的心。當要受法的時候，在法師面前不可以隨便笑，不可以露齒笑。不可以把腳交叉，也不可以看腳。腳不可以抖動，也不可以翹腳。足踝要整齊，不可以有高下。
在師父前面，不可以坐高的椅子。師父如果沒有問話，不可以自己隨便說話。凡是師父叫做的事，一概不得違抗。不可以直視老師的臉，和師父要保持三肘的距離。師父叫坐下即應坐下，不可以違背。坐下來之後就要靜下心來等師父說法，對於老師，應該要起慈愛之心。
若有弟子欲受法時。長跪師前先誦所得。誦已有疑先應諮白。若見聽許然後請決。
是時學者既受法已。右膝著地兩手捧足。一心頂禮師所住處。地若平正即應設敬。若地偏隘即還卻立。乃至師過至彼平所即便請法。若至平處禮師足已。卻縮而行至十肘地。遙禮師已隨意歸還。
又復弟子應作是念。師在我後觀我是非不應放逸。我若即來尋至師前。請決所疑是即為善。儻不得來應當知時。一日三時應參進止。若三時間不參進止。是師應當如法治之。
做弟子的要向法師求教時，要先跪在法師前，背誦將提出問題的經典。背完之後，再請問法師，是否可以提問題，得到允許之後，再把問題提出來。
當法師回答完學者的問題之後，學者就要五體投地，向法師頂禮。如果所跪問之處地不平或很窄，不適於頂禮的話，就要站起來走到平而寬敞的地方，向法師頂禮。頂完禮之後，要面向法師向後退走十肘之遙，再遙向法師頂禮之後，才可以任意離去。
做弟子的要經常想，師父在我的後面，觀看我的是非對錯，所以我不應該放逸。我一有任何疑問，就應該馬上到師父的跟前，請求解答疑問，這才是對的。若是無法隨時請益，也應當起碼一天之中，三時請益。要是弟子在上午、中午、下午都不來參問的話，做老師的就應當要用適當的方法來調治弟子。
又復弟子若參師時。至彼師所若不見師。應持土塊或木或草以為記驗。若當見師在房室內。是時學者應起至心遶房三匝。向師頂禮爾乃方還。若不見師眾務皆止不得為也。
又復弟子於其師所。除大小便不得麤言。師所呵責不應反報。師坐臥床應先敷拭。令無塵污虫蟻之屬。若師坐臥乃至師起。應修誦業。
若是弟子到老師處參問，而在該處不見老師，則應該留下土塊、木頭或草等，作為曾來參問的記號。若是見到老師正在室內冥坐，這時學者應該起至誠的恭敬心，在房子外面繞三圈，再向老師頂禮後方可離去。若是有事務要請問師父，而師父不在的話，其他相關事務都必須停止，不可以先做。
弟子在師父面前，不可以說粗野鄙俗的話，除非回答有關大小便的事。師父如果有所呵責，弟子不可以反駁。師父坐臥的床坐，要事先擦拭乾淨，並先安置好，不可以有灰塵和蟲蟻。師父在宴坐、睡眠，不宜打擾的時間裡，弟子應該要勤於背誦經論。
時彼學者至日東方便到師所。善知時已數往師邊。諮問所須我作何事。當白師言。入聚落不。若師欲得入聚落時。師所袈裟當須前奉先應洗手。若洗手訖應持己衣。還拭己手。
至彼師所身心安住。兩手捧衣長跪而授。如法敬奉處所安住。然後奉水令洗手面。先奉內衣著身體者。爾乃更當奉餘衣服常所用者。向於師所應作如是恭敬之心。
當太陽一從東方升起，學者就應該立刻到師父身邊，見師父起床之後，就請問師父是否有事要他做。要問師父是否要出門