，這個「自皈依佛」，就是不能再皈依其他的像穆罕默德、耶穌……等等其他教主了。而「自皈依法」，就是不能再皈依外道典籍，外道典籍就不能皈依了，尤其是專門去研究外道的著作。「自皈依僧」，就是永遠不皈依外道邪眾，這就是說，我們既然受了三皈依，就應當堅持三皈依，受了戒就應當堅持戒。戒不受則已，受了就不能犯，我們必須要好好地把這個戒的本身弄清楚，要自己護持。犯戒是難免的，要很快地懺悔，越快越好，頂好是不出當天。你就在佛前，你真切地懺悔，你也不用告訴人，你要自己從內心的悔改。這個戒要護持呀！
我們既然學了佛，看見這種情況，就首先要從不信而信，從外而內。但是我們既然進了佛教之門，我們對於這個界線要把它劃清楚。這是我們最基本的，稱為佛教徒最根本的意義。
那麼稱為佛教徒之後，我們就要去修持了，修持就是「信、願、行」，「信、願、行」是咱們修行的基本綱要。從幼稚園開始聞到知識，一天天的發展，到現在我們可以到太空旅行了。進入太空就離開了地心的磁場，外太宇宙的很多事情，是前人所不知道的，不是在咱們常識範圍內的。把這個電子、原子、質子以及比電子小多少萬倍的東西……一步步地分解，小到什麼情況呢？是無止境的。(編者按：現代最新科技成果，所發現的最小粒子稱為「頂考克」)這在以前是不在常識之內的。有的人就是「唯常識論」，但現在出現了種種的奇異功能，就把這些個「唯常識論」給打破了，所以顯特異功能也就能起它這個功效。
但是，對於特異功能我們要有所警惕！我們要知道為什麼現在出現這麼多的奇異功能？怎麼以前沒有呢？以前都是禁止的！因為奇異功能一出來，徒弟一多就要搞政治了，就要領兵打仗了。歷史上的這類事情很多，都是道法。比如白蓮教、太平天國……他們都興兵，都是借著這個宗教搞政治。清朝時候有個八卦教，也是依此來與政府打杖。所以歷朝歷代都把有奇異功能的人稱之為「妖人」。他們施的法為「妖法」。都要通過武力予以限制、禁止。所以歷史上不是沒有，現在出現的一些法術，過去都有。有的其實就是變戲法的。比如搬運法，很多變戲法的人都會，這個名子就叫「五鬼搬運法」。現在就有這麼一個人會搬運，最為突出，所以還受到國家優待。其實他的「後臺」確確實實就是一個鬼在幫忙，所以叫「五鬼搬運」，一點沒有叫錯。他這個事情就發生在當今，我們把一切問題，只要有，就把它挖出來。
面對外道出現的這些奇異功能，道教也說：我們道教怎麼怎麼樣了，你們佛教徒顯點什麼給我看看……於是有些人就被僵住了。其實，佛法就是跟這些外道不同呀！我們要知道，我們學佛的人是因於一個大事因緣的！一切佛出現於世是因於一個大事因緣的！佛的出世是大事因緣，我們學佛也是應當來學這個大事因緣。那這個大因緣是什麼呢？就是：開佛知見、示佛知。佛是把佛的知見開示給我們，而我們的任務就是要悟佛的知見、入佛的知見。所以諸佛出興於世，唯一為的就是這個大事因緣的緣故。我們學佛也是為了這個大事因緣的緣故。
佛既然把佛的知見開示給我們，我們就應當經過不斷的修持而能悟入佛的知見。所以，面對這些奇異功能，要知道：奇異功能都只是些小術，還不配稱「神通」呢！神通是什麼程度？初果的神通，連「四天下」他都可以知道的。這「四天下」是多少？不但包括整個地球，至少包括一個太陽系，還不止太陽系，甚至於大於一個銀河系。初果的人就能在這樣一個宇宙範圍之內，沒有地方他能看不到的。現在出現的這些個奇異功能現象，跟這一比，實在算不上什麼！這些通，在佛教裏叫什麼呢？它是「聖末邊事」，於我們這個大事因緣沒有關係。你知道天宮上那跳什麼舞，這於你這悟佛知見有什麼關係呢？有很多人就貪看那個