幫忙去。這都是不分哪！這種不分有什麼影響呢？這種事情帶有普遍性，我們對於這個從外道(原來就是接近外道的人)喜歡研究外道，或者是本來就學過外道的人，佛教以外都稱為外道，這個外道不是貶意詞，這裏頭沒有把它貶低的意思。加一個「魔」字，說魔外，魔就是貶意詞了，外嘛，就不是我們門內的。佛教是門內，佛教門外頭的就是外道。這裏沒有貶意，你當然就有外頭哇，你在一個社會有外頭哇，外頭的他的一些道嘛，所以外道不是個貶意詞。但是這外和內還是很有分別的，因為再跨一步就是魔了，魔外。再發展就成魔了，那就是確確實實很可怕了！所以，由外道而一步一步深入信了佛的人很多，這是一個很好的現象，是很符合規律的。
中國過去就有孔了、老子之教，當佛法來了之後，中國人就從孔子、老子之教，而轉接受了佛教，這不是很正常、很好的事情嘛！這有一個過程，所以是一個很好的現象。你假定是一個和尚，念了幾十年的經，最後看見了耶穌教的聖經，於是佛教的經不念了，念《聖經》去了，這個就不好嘛！正確的你不堅持，高明的你不堅持，你去堅持普通的，比佛法要淺的、要低的。那就是退步了！退步就不是好事情。當然，並不是說耶穌教不好，但相比起來，沒有佛教究竟。當我們不能夠劃清這個界線的時候，往往你這個三皈依就不清淨了。所以，我們學佛，第一步就是要三皈依嗎，如果連界線劃都劃不清楚，那你三皈依就不清淨了。
最典型的一個例子：我們其中很多人都見過她，這是非常可惜的事情，這個人本來非常純正，她也拜過貢噶上師，也開過頂，也是在上師加持之下，能夠到極樂世界，能看到本尊，現在出現的這些特異功能，她差不多都有，什麼人死後在什麼地方？到哪一界了？……她都知道。你有病，她就給看一看，給你吹口氣，你就好了……但是她就是因為最初拜了那個師父(即上面提到的那個某某人)，她宣了誓，那個師父傳她一個咒，她必須得念還不敢放棄。她就一直還是念那個咒，那麼這樣的話，她的這個下場很不好。要知道，在北方，有很多人能給人看病、瞧簽，但這些人到死的時候，都有一種同樣的情況發生。北方都有土炕，炕上都有睡的席子，往往這些人死的時候把這個席子拆成一片一片的草，然後再厲害的吃這個草，最嚴重能到不只吃一床席子，要吃掉一床以上，有的最多要吃掉兩床席子，就是把這個席子吃下去。吃下去之後，這些席子從身體裏向外刺出來，全身都刺破了，這麼死掉。這些人幾乎很少有例外的，這下場都很慘！這位老太太，她沒有吃席子，可是也拆蒿子，也同樣沒有逃脫那個共同的下場。所以瞧簽、看病以及所謂的奇異功能等等，都有這樣一個下場，這是實事！
我也跟大家說老實話，對於一些事情，我的責任很大。要知道，大家願意找我說法，找我問話，我是很恐懼的，錯答一句話，五百世野狐身呢！(編者按：古有一法師，有人向其問法，因答錯而轉得五百世的野狐狸身，後因得法於一高僧而得解脫)責任很重啊！所以我說的一些事情，都是確確實實的，有事實根據的。這是一個很可怕的情況。
所以，我的第一個雜感就是：我們必須堅持淨信！即是三皈依，就要誠心三皈依。密法上講這個「皈依」，比方這「皈依上師」：就是要做到從此永不皈依邪惡知識。
從前，有一個人叫淩雲，在北京他就有一些言論，於是有人就問我，他的話對不對？我說：「你還打聽他對不對幹什麼，他自己已經報名說他是黑教了，你幹嘛還問他對不對呢？」這個人在美國大紅大紫。就是這樣，大家水平低，所以一貫道竟然成為合法團體，這個淩雲也在美國大紅大紫了……中國人有好些知道的，所謂「黑教」他本來就是西藏原始的地區教，就等於咱們當時的這土生土長的道教一樣的，所以根本不是佛教嗎。
不能再皈依邪惡知識呀！再有