們虛空是一項解脫法門，般若也是一項解脫法門，金剛也是一項解脫法門，名相雖多，但同是一個道理，所以我跟你們講要以這虛空做我們的老師，用這虛空做我們為人處世的準繩，虛空是不動，但是我們的心會動，俗語說：「小人足智多謀」。
計謀是一般人所說的暗行，心如果有計謀你所做所為絕對不是很公道的，我們如果起心動念當下不是為自己設想，就是要害別人，我們每個人都自私，包括在講經的我在內，我們現在了解這東西在座的各位如果想解脫，那我告訴你唯一的辦法，就是要向虛空學習，這樣才有辦法得到解脫，因為過去、現在乃至未來虛空永遠不會變，同樣我們每個人的佛性也是過去、現在，未來永遠都不變。
你如果沒有辦法了解，你就永遠無法得到快樂，你若想了解這道理，就要觀察你自己的心，若一起心動念，念念的當下皆是自私的，一個念頭起來都是為自己，絕對不替別人設想，別人死了與我無關，大家差不多都是如此，所以不會太平，一般人都說社會黑暗，應該說是人心的險惡，社會是每個人所建立的，所以每個人的心如果都清潔，這社會絕對是最快樂而清淨的，但是每個人的心因為都像鱆魚吐煙，所以社會的空氣受到污染沒有一片乾淨的地方可居住，到處都是黑漆漆的，所以很痛苦，佛教在每年四月八日本師釋迦牟尼佛生日那天都有浴佛的儀式，老實告訴你那不是在洗佛，那是要表示給我們看，人的心不洗就不會乾淨，永遠是黑漆漆的，佛陀來示現人間就是要淨化人心，心就是一切善惡的主宰，所以這心如能解決萬事就休，心的問題沒有解決，什麼都沒辦法，我跟你們講了這東西，你們各位可要靜靜的想一想，佛陀是天上天下最尊貴者，是一位人格最完美的人，他那裡需要你洗呢？要洗就要先洗你自己的心，現在宗教太多，大家都叫人行善，不管你是什麼宗教，他們都在虛空之內，你若了解宇宙的真相，就知道不是某個宗教可以代表的，佛經告訴我們要離文字，要離名相用最客觀來研究，虛空絕對沒有貪瞋，和合就是貪，不合和就是瞋恨，我們看到一件東西，討厭就想趕它走，這就是不合和，我相信諸位都遇到過，譬如我們到一條毒蛇，你本來就很害怕，你看到牠一定很討厭，想趕走牠，討厭當下就起了瞋恨心，趕不走當下就起了恐怖心，因為你討厭產生恐怖，因為你力量沒牠大，你想趕走牠又趕不走，你沒有辦法與牠和合，所以我們的心要如何訓練呢？要訓練到像虛空不動，虛空不動是最標準，來者當受，去者不留，你看這講堂內任何一個人的出入絕對沒有障礙，如進到虛空之內也不會受到障礙，而要出去的，虛空也不會留你，是何等的自在，我們的行為也要這樣，做任何事也要達到自在，先讓你們了解虛空基本的道理，換另一個角度，你定會感到疑問，法師只在講虛空，虛空與我並無關連，不錯虛空與你不相關，但我們的佛性是與虛空相同的。
我現在在講話你在聽，能聽到就是和合，我的聲音在變遷，而你在聽的聞性不會變遷，那就是不和合，因為我在講話，每句話都在生滅，但是你在聽的聞性都沒有生滅，我從開始講話到現在，你們在聽的聞性是否有異樣？是我的聲音在變動，而能聽的聞性絲毫沒有變動，變動的是客人，不變動是主人，變動的是賊，不變動的是王，王在賊滅，賊在王失，佛經說過我們無始劫以來王被賊拖著走，什麼叫做「本性」沒有人敢去承認，我今天講這東西可說是最客觀的東西，以最簡單的方式去了解，我在講話的聲音在變遷這就是無常跟山河大地一切相同樣都會變遷，我現在簡單再跟你們解釋一下，我們一年四季裡沒有永遠的春天，也沒有永遠的夏天，春夏秋冬就是生滅變異，就是無常的變遷，再換另一個角度，我們看近一點由朝至暮就是無常，沒有永遠的早上，也沒有永遠的晚上，現在看我們本身，從我們懂事七、八歲到現在，以前沒有長鬍鬚現在已長出來了，以前走路