切相皆在虛空之內,這表示虛空和合一切相,任何一切相甚至一粒砂,都沒有離開虛空,如今科學發達,火箭已上了月球,但雖上了月球,也是在虛空之內,再怎麼跑也跑不出虛空,就是說無論什麼相皆在虛空之內,這大家要了解的,另外我們要了解就是任何一切相皆會生滅會變壞,如一切東西由新至舊到壞,但是虛空它永遠不會生滅變異,如此一來誰是主人誰是客人,我們就能分清楚了,就是說外面一切相皆是無常生滅的變異,但是虛空它無變遷,包括你的身體,從小孩到現在已經好幾歲了,你看自己的身體都有在變遷,但是你是否看到虛空在變遷,虛空絕對不會變遷,我們初步先了解這些,我們才有辦法了解宇宙的真相,就是凡所有相不管是美麗,是醜的,你看起來會討厭的東西,或會滿意的東西皆會變遷,唯一虛空不會變遷,虛空不但不會變遷而無法測量它的內外,虛空絕對是無內外,它沒有內外相,但我們再了解一點就是一切相沒有離開虛空就是和合相,也就是說外在的相已經在表現中道了,我們不要認為宇宙森羅萬象,千萬不要用這種觀念去看,宇宙只有兩種現象而已,就是「有」與「空」兩種,凡所看到的就是「有」,有的反面就是如虛空,就是沒有,我們在這空與有裡來分別那一個是主人那一個是客人,你用這樣去分別清楚,凡所有相皆在無常變遷這就是客人,虛空它不會變異就是主人,它不動,你看虛空是否會動,如果會動都是一切相在動、會動就是相,不動的就是空,我們用這方法來了解,其中含意甚深,無非在我訴我們「中道」。任何一切宗教都教人做善事,但是什麼才叫「善事」?
我今天所以要講這些就是要讓你們能徹底了解,我們知道了外在一切相都在生滅變異,但是外在一切相都沒有離開這虛空這是虛空就是主人,主人不永遠不留住客人,就是它們不合和,虛空如有和合一切相,那麼相在壞虛空也會跟著壞,你們如不相信可拿一把火來,這些東西燒完了虛空不會被燒掉,這表示虛空無和合一切相,跟任何一切相都不是和合一體的。
再以另一個角度來看任何一切相都沒有與虛空脫離,不管你任何一個相怎樣移動甚至跑來跑去皆在虛空之內,這就是和合相,既不是和合一切相,也不是離開一切相,佛教所說的中道,這就是中道第一義諦。
我們人都有善惡的分別,和合就是貪心,虛空絕對不貪心,如要說窮,虛空最窮,連一粒砂它都不與它和合的,一粒砂會變異而虛空無變異,表示虛空連一粒砂都不會貪,而虛空也最富有,因為再怎麼醜!怎麼臭!甚至好人、壞人、任何一個種族、宗教皆在虛空之內。它絕對不嫌說:「你這壞人要早死,趕你走」,虛空它不會趕你的,表示虛空不排斥一切相,假如你要用墨水潑它,想污染它,開玩笑虛空怎可讓你污染呢!所以虛空是最中道,這種道理不是任何人創造的,本來就是這樣,所以你若不與真理打成一片,你會很痛苦,你若了解了才能自在。
我們的煩惱是怎麼來的呢?就是有取有捨,這取捨就是煩惱的根本,你愛不到就有煩惱,趕不走也有煩惱,雖然我是出家人,但是我在譬喻這法時會毫不客氣,世間的一切什麼最迷惑呢?莫非是男女之淫慾,一個男孩子要追求女孩時,當追不到時會很痛苦,很煩惱,等到有一天你追到時,慢慢的感到她沒有什麼,而產生討厭時想要把她趕走,但又趕不走那時你也會很痛苦。
人的煩惱就是有取有捨,才會產生種種的煩惱,因這取捨在佛門裡叫做貪、瞋、我們人有貪、有瞋,所以叫做愚痴,這愚痴就是有取捨才會產生種種煩惱。人要有平等心,你必須要了解這道理,照這方法去做,如此才能做到圓滿,人都無法做好了還談什麼成佛,所以我說的中道就是用虛空做我們的主人。
釋迦牟尼佛是我們的教主,我們的行為要以他為標準,但是經典我們又看不懂,所以你的行為如能與虛空打成一片,當下你不必向誰學,因為在經典裡已告訴我

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