切相皆在虛空之內，這表示虛空和合一切相，任何一切相甚至一粒砂，都沒有離開虛空，如今科學發達，火箭已上了月球，但雖上了月球，也是在虛空之內，再怎麼跑也跑不出虛空，就是說無論什麼相皆在虛空之內，這大家要了解的，另外我們要了解就是任何一切相皆會生滅會變壞，如一切東西由新至舊到壞，但是虛空它永遠不會生滅變異，如此一來誰是主人誰是客人，我們就能分清楚了，就是說外面一切相皆是無常生滅的變異，但是虛空它無變遷，包括你的身體，從小孩到現在已經好幾歲了，你看自己的身體都有在變遷，但是你是否看到虛空在變遷，虛空絕對不會變遷，我們初步先了解這些，我們才有辦法了解宇宙的真相，就是凡所有相不管是美麗，是醜的，你看起來會討厭的東西，或會滿意的東西皆會變遷，唯一虛空不會變遷，虛空不但不會變遷而無法測量它的內外，虛空絕對是無內外，它沒有內外相，但我們再了解一點就是一切相沒有離開虛空就是和合相，也就是說外在的相已經在表現中道了，我們不要認為宇宙森羅萬象，千萬不要用這種觀念去看，宇宙只有兩種現象而已，就是「有」與「空」兩種，凡所看到的就是「有」，有的反面就是如虛空，就是沒有，我們在這空與有裡來分別那一個是主人那一個是客人，你用這樣去分別清楚，凡所有相皆在無常變遷這就是客人，虛空它不會變異就是主人，它不動，你看虛空是否會動，如果會動都是一切相在動、會動就是相，不動的就是空，我們用這方法來了解，其中含意甚深，無非在我訴我們「中道」。任何一切宗教都教人做善事，但是什麼才叫「善事」？
我今天所以要講這些就是要讓你們能徹底了解，我們知道了外在一切相都在生滅變異，但是外在一切相都沒有離開這虛空這是虛空就是主人，主人不永遠不留住客人，就是它們不合和，虛空如有和合一切相，那麼相在壞虛空也會跟著壞，你們如不相信可拿一把火來，這些東西燒完了虛空不會被燒掉，這表示虛空無和合一切相，跟任何一切相都不是和合一體的。
再以另一個角度來看任何一切相都沒有與虛空脫離，不管你任何一個相怎樣移動甚至跑來跑去皆在虛空之內，這就是和合相，既不是和合一切相，也不是離開一切相，佛教所說的中道，這就是中道第一義諦。
我們人都有善惡的分別，和合就是貪心，虛空絕對不貪心，如要說窮，虛空最窮，連一粒砂它都不與它和合的，一粒砂會變異而虛空無變異，表示虛空連一粒砂都不會貪，而虛空也最富有，因為再怎麼醜！怎麼臭！甚至好人、壞人、任何一個種族、宗教皆在虛空之內。它絕對不嫌說：「你這壞人要早死，趕你走」，虛空它不會趕你的，表示虛空不排斥一切相，假如你要用墨水潑它，想污染它，開玩笑虛空怎可讓你污染呢！所以虛空是最中道，這種道理不是任何人創造的，本來就是這樣，所以你若不與真理打成一片，你會很痛苦，你若了解了才能自在。
我們的煩惱是怎麼來的呢？就是有取有捨，這取捨就是煩惱的根本，你愛不到就有煩惱，趕不走也有煩惱，雖然我是出家人，但是我在譬喻這法時會毫不客氣，世間的一切什麼最迷惑呢？莫非是男女之淫慾，一個男孩子要追求女孩時，當追不到時會很痛苦，很煩惱，等到有一天你追到時，慢慢的感到她沒有什麼，而產生討厭時想要把她趕走，但又趕不走那時你也會很痛苦。
人的煩惱就是有取有捨，才會產生種種的煩惱，因這取捨在佛門裡叫做貪、瞋、我們人有貪、有瞋，所以叫做愚痴，這愚痴就是有取捨才會產生種種煩惱。人要有平等心，你必須要了解這道理，照這方法去做，如此才能做到圓滿，人都無法做好了還談什麼成佛，所以我說的中道就是用虛空做我們的主人。
釋迦牟尼佛是我們的教主，我們的行為要以他為標準，但是經典我們又看不懂，所以你的行為如能與虛空打成一片，當下你不必向誰學，因為在經典裡已告訴我