慧濬法師講述
自序
稽首禮諸佛，十方大覺者弟子今出此書，恐不解聖義，願求賜懺悔，若契佛義，願施一切有情，盡成無上菩提果，所謂菩薩畏因，眾生畏果，畏因者，即如大人了知水火無情，能適用而不過之，畏果者，似小兒不解火性，玩火自焚，眾生無知，不怕因果，胡作非為，果報上身痛苦煩惱才要求救，如同小兒自招苦果，金剛經云：凡所有相皆是虛妄：以及，或有人聞心則狂亂，狐疑不信，在經中不指東西南北、上下、內外：的相！外則「色、聲、香、味、觸、法」內有「思、慮、想、念」：乾脆統遣，只因學淺，那也不行，這也不對，只好一棒揮到底，自有分曉。此書文詞粗俗，完全是白話語句，是七十三年農曆九月份，在高雄佛教堂所講的，由慈願居士們發心摘錄，而印成書。
無常沙門慧濬 
虛空之道
我現在站在這講台上，是一位出家人，是一位法師，但是我並不希望你我之間有任何身份的差別，以這種看法，這種方式來聽我的法，是會有偏差的，更希望我所講的法，大家聽了不要斷章取義，要有耐心，從頭至尾聽完，日後有問題等因緣聚會再來互相砌磋，所以我希望大家以你我都是一個凡夫的立場來了解佛陀所講的法。
首先我要強調的是，什麼叫做「真理」，「真理」不是任何一個人可以創造的，也不是任何人可以改變的，如果能被改變能被創造，就不叫「真理」，這是我要強調的一點。其次就是說真理這東西，無論什麼地方它都存在，不管你是在國內或國外，又無身份的差別，所以我強調大家必須將你所學的觀念暫時放下，道理也即是在此。
今天我所要講的題目是「虛空之道」，相信在座的有些人也已經聽過，我在屏東曾經講過一次，首先我們來看，不管你是任何一個宗教，你是位好人或壞人或是一隻豬一隻狗，它同樣皆在虛空之內，不管你是貧富貴賤也同樣不離開虛空，所以說虛空是最平等的，如果要了解真理一定要從平等的角度慢慢的去分析，去看你才能了解什麼叫做真正的平等，因為我們現在眼睛所看到的一切相，就有男女相、畜牲相、甚至在座的各位都看過乩童作法，那也是有相的表現，所以相的當下是無法平等的，唯有無相的東西才是最平等，所以我要說的「虛空之道」，你已有了大概的觀念。
我們了解虛空，這虛空之內它包羅萬象，虛空它沒有內外相，「真空無相」，我們以最客觀的角度來看，若將牆挖個洞，我們沒有看到虛空流進去，再將牆補起來也沒有看到虛空跑出來，這就表示虛空沒有內外，有形相才有內外，才會毀滅，既然知道無內外，又無量無邊，又無法測度它多大，所以虛空是無邊際，再來我們不要看什麼好，什麼是不好，我們過去學佛第一個就是認為何物好，何物不好，這些都要全部放下，這樣你才能了解事實的真相，各位看這座佛教堂它不堪一千年總有一天會壞，所以說相是無常，虛空是永遠不變，我們初步先這樣了解，我講這些你們比較沒聽過，或許會認為我不是在講佛法會感到奇怪，但確實這才是佛法，請大家不要誤解，因為我們過去學佛都是站在我是在學佛的觀點，而不是我要怎樣了解這事實的真相，因為真理這東西，不管你相信也好，不相信也罷，承認不承認這都不是問題，因為真理這東西你若承認你不會做個傻瓜，你不承認你會很痛苦，但是我們每個人都生活在真理裡，因為真理這東西不是我創造的，也不是任何一個人創造的，甚至也不是釋迦佛創造的，因為釋迦佛只不過悟了這真理以後再告訴大家的，我們所以沒有辦法了解他的意思，就是因為我們主觀太強，儒家說過一句話：「順天者昌，逆天者殃」。就是你所做所為與它不能相應，那麼你就會很悽慘，所以真理這東西，你信也好，不信也好我不勉強你們，但是我希望你們耐心的聽我講完，如果沒聽清楚也不要斷章取義，來說我講的法如何如何，否則對你就無益。
我剛才講過虛空無內外，我們看到任何一