文珠法師講述
信仰，是人類精神的補品，靈性的要求，亦是開發人類智慧的主要力量。人的生理，固然需要飲食營養，以延續性命；人的心理，同樣需要精神食糧，才能健康正常。古今中外，一切英雄豪傑，能夠面對現實，克制困難，完成人生責任，固然依賴信仰力量；而歷代高僧，所以能化愚昧為智慧，化迷惑為清醒，甚至明心見性，成聖成賢，亦全靠堅固不移的信心。故古人說：信仰就是力量。特別是學佛，更以信為根本；因為佛法大海，唯信能入。華嚴經言：「信為道源功德母，長養一切諸善根」，心地觀經亦言：「法寶甘露妙良藥，能治一切煩惱病，有信服藥證菩提，無信隨緣墮惡道。」可知信仰對於學佛的重要。但信仰一定要正信，真信，誠信，而非迷信，邪信，或莫棱兩可的信！
上古時代，人類知識貧乏，對於自然界水災、火災、風災、山崩海嘯、地震種種現象，無法抗拒，更無法理解，每以為天地間有一主宰人間禍福的神祇，敬之得福，逆之得禍，遂祭之以三牲酒禮，獻之以壯男美女，博取鬼神歡心，求鬼神庇祐，賜平安、賜福壽！這些都是迷信的行為。
當知人間禍福，皆是人自作自受，絕非人與天賜，除了自求多福，扭轉惡運外，實非鬼神可能轉移。現代人類思想進步，已脫離神治意念，但由於人的貪慾無窮，每感不足，仍希望神靈庇祐，所求如意。因此，有人利用人心迷信的弱點，假借宗教名義，大搞迷信活動。近年很多人利用佛教，替人求財消災，騙取他人財物，以遂個人私慾，使正信佛教，披上迷信外衣，塗上迷信色彩，蒙垢納污，言之令人傷心不已。
中國自從中央政府，執行宗教落實政策，信佛的人與時日俱增，可惜大都神佛不分，邪正莫辨；不知佛是何人，法是何義。由於信佛群聚的無知，人云亦云，人拜亦拜，使正信佛教，變為迷信對象，實在可惜。因此，本人以堅定自己的信仰為題，與各位討論，希望各位藉此機會，認識佛教，然後信仰佛教。
一、認識佛教
我們欲想認識佛教，可分以下各方面來研究。
（一）認識佛教的歷史
佛教教主釋迦牟尼佛，是遠在二千五百多年前，降生印度、迦毘羅衛國、淨飯王宮的太子，名悉達多。年幼聰敏好學，智商超群。及長大成人，因不滿當時政制階級森嚴，更為找尋人生真相，毅然放棄王宮生活，遍訪名師。如是經過十多年的努力與苦行，終無所獲；唯有反求於己，在不苦不樂的平靜心境中，深入禪定。
結果，內在的智慧顯現，夜睹明星，成等正覺，親證佛性平等的真理。於是創立佛教，組織教團，實行平等的制度，提倡四姓出家，同一釋子；同時要弟子們，實行身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，見和同解，利和同均，平等待遇的生活。用事實來改變當時社會階級的不平，以身作則，領導僧團，由進取思想與行動的自由，進而證得真理生命的自由。由提倡種族與階級的平等，而親證佛性的平等。使當時印度政壇，出現以因果警誡，代替法律懲罰；以慈悲感化，代替武力征服；以自由平等的理念，代替奴役與逼害。不但解救了當時印度民間的疾苦，也解救了百千年來，人類精神的飢渴；使人皆可以提升自己，改善自己，取消生老病死苦，換取真理生命的自由與解脫。
釋尊成佛前，沒有名利的野心，沒有權威的慾望，沒有統治世人的思想與言行；有的，只是慈悲的憐憫，真摯的同情，以及熱愛真理，加止拯救世人的悲願。釋尊創立佛教後，傳播真理的態度，從不運用權威或感情來獵取信眾，更不用神通妙用來震懾人心，有的，只是慈悲博愛的救濟，苦口婆心的勸導。令人從佛的語言行動中，了解佛教的善美，知道以佛法作為生活的指南，比較信仰其他宗教更殊勝，更踏實，而樂意皈依佛教。
據說釋迦牟尼佛創立佛教之初，有一耆那教派，因妒忌佛的成就，常在信徒面前，故意批評佛教。當時該教有一信徒名西哈，曾向首領拿他普塔提出，要拜