淨心才能照見宇宙人生的真相。佛是見到了經上講的宇宙人生的真相。阿彌陀佛非常慈悲，知道我們的心不清淨，很難做到清淨，他有一個好的修學環境，就是極樂世界，讓我們到極樂世界去修學，到極樂世界去成就「寂、照」。
所以極樂世界沒有三惡道，也沒有六道輪迴。十法界是妄想、執著，變現出來的。妄想、執著有輕、重不同，所以才有十法界的差別。地獄是最嚴重的惡業所感。佛法講十惡業，是「身」造殺、盜、淫；「口」造妄語、兩舌、惡口、綺語；「意」(就是心裡的念頭)造貪、瞋、癡。這十種叫十惡。這十種每一個人都有。如果沒有，你怎麼會到這個世界上來？你怎麼會六道輪迴？沒有，就超越六道了，不是凡人。既然是凡夫，一定就有。雖有，有輕重等級不同。輕的能感三善道，惡的必定墮三惡道。所以地獄，是造極重的惡。餓鬼道就比較輕一點，畜牲就更輕，都是十惡業所感。
這就說明了西方極樂世界沒有造十惡業的人，所以沒有三惡道。我們這個世間為什麼有三惡道？因為很多人造十惡業，所以才感得惡道的果報。這是我們要注意的，也是我們應當要學習的。
我們知道念佛的功德不可思議，念佛能夠得一切諸佛本願威神的加持。從密宗上來說，念佛得一切諸佛如來的灌頂，這是真的。《無量壽經》上講，一切諸佛天天給你灌頂，但自己不知道。特別是誠心誠意念佛的時候，得一切諸佛灌頂。所以這個法門真正不可思議。因此我們一定要避免造十惡業，一定要曉得人生很短，幾十年的光陰一彈指就過去了。年歲越大，感觸就越深。我們做個檢討，這一生到這個世間來做了些什麼？大多數人一回想，這一生空過了。這是真的，到頭來一無所獲，真是佛在經上說的：「萬般將不去，唯有業隨身」。一生造作許多的罪業，造作許多的過失，那又何苦來？這是一個非常嚴肅的問題。
我們今天明白了，覺悟了。如果不覺悟，怎麼會來聽經？怎麼會念佛？覺悟有程度淺深的差別。希望我們覺悟由淺而深，從今而後不造惡業；不但不造，心裡惡念都沒有。念頭起來怎麼辦？馬上換成阿彌陀佛。把念頭轉在佛號上面，把念頭轉在經典上。所以我勸大家經要念三千遍。為什麼念這麼多遍？使記憶深，念頭一起來，想經典裡的教訓，想西方極樂世界的狀況，把念頭轉過來，真正能做到「憶佛、念佛，現前當來，必定見佛」。把念頭從這裡轉。如果經典不熟，就隨著妄想去了，收不回來，轉不過來。這就是讀經的重要性。所以讀經現在在美國、在台灣、在南洋、在中國大陸，有不少人超過一萬遍。我聽了非常歡喜，這樣才真正能進入修學狀況。也就是寂跟照的狀況。
「寂、照」是無限深，有那麼一點，就得受用了。這兩字要相應一點，就的確是人生最高的享受。心地清淨、智慧、聰明。「照」就是智慧，無論是眼見、耳聽，跟從前決定不一樣，看得清楚。對於一切法，邪正、是非、善惡，有能力辨別。雖然有能力辨別，但心是清淨的，心決不沾染，這是真功夫。有能力辨別，心地還沾染，不算功夫。必須心地不沾染，樣樣清楚，樣樣明瞭，這才是功夫。
所以十惡一定要斷。三福裡面講「孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業」。所以西方極樂世界往生的，要以三福為修學的基礎。現在我們就要開始認真努力去修學。
所有一切眾生。以及焰摩羅界。三惡道中。來生我剎。受我法化。悉成阿耨多羅三藐三菩提。
這是第二「不墮惡趣願」。由此可知，阿彌陀佛的心、阿彌陀佛的願望，念念希望幫助眾生成佛，幫助一切眾生得到究竟圓滿的果證。這值得我們深深的反省。
我勸大家早課念這段經文，不是念完就算了，這沒有用處。念了之後，撿討我的願像不像阿彌陀佛的願？我的心像不像阿彌陀佛的心？阿彌陀佛用什麼心、用什麼願對一切眾生，我要向他學習。這樣早課就沒有白做。阿彌陀佛的心願太大、太廣了，我們學不來。