有三惡道，有善的，也有惡的。於是他發心，取人之長，捨人之短，建立一個完全沒有缺陷的世界。不善的都避免，所有諸佛剎土裡面好的、善的，都採取。換句話說，他建立的極樂世界，就是集一切諸佛美好的大成，非常符合今天科學的理念。所以他的極樂世界，不是憑空想像的，也不是什麼神力變現出來的，是參考許多諸佛剎土而建造的。我們看到非常歡喜，也非常敬佩。
極樂世界建好之後，他向老師報告。第六章就是他的報告，全文把極樂世界一切狀況為我們詳細說明。釋迦牟尼佛為我們介紹極樂世界依正莊嚴，講了許多經典，我們仔細觀察，確實沒有一句違背四十八願。可以說所有一切淨宗經典，都是四十八願的詳細說明。可見得這一章經就是淨宗的根本，淨宗的根源，非常重要。
發大誓願第六。
法藏白言。唯願世尊。大慈聽察。
這是他向老師報告他建立道場的成就。他在老師會下，法名是「法藏」。「世尊」就是世間自在王如來，是他的老師。『唯願世尊。大慈聽察』這是非常恭敬的話。下面就是非常著名的四十八願。本經會集時，採取二十四願為綱，四十八願為目，所以實際上是二十四段，小註就是四十八願。
我若證得無上菩提。成正覺已。所居佛剎。具足無量不可思議。功德莊嚴。
這四句是總綱。由此而知西方極樂世界之殊勝。西方極樂世界比一切諸佛剎土都好，好在那裡？就好在「具足」，具足是沒有欠缺。『無量不可思議，功德莊嚴』。在本經經題裡，也略說「無量壽、莊嚴」。「無量」就是此地「無量不可思議功德」。壽命是無量不可思議功德的一種，用這來做代表。為什麼不用其他，像光明、智慧、神通、道力，而要用壽命？佛與祖師告訴我們，無量莊嚴裡壽命是第一莊嚴。假如沒有壽命，所有莊嚴都落空了，所以壽命是第一。有無量的壽命，才能享受到無量的莊嚴。所以用「無量壽」來代表，道理就在此地。
一切莊嚴之中，第一殊勝的莊嚴，無過於「十念必生」。這很了不起，不亞於無量壽。「十念必生」、「同生四土」、「不退成佛」(不是普通的不退，是圓證三不退)，這三條是一切諸佛剎土裡都沒有的。西方世界比其他一切諸佛剎土，好在那裡？你只說出這三條，大家就沒有話說了。諸佛剎土有的是不錯，是很好，不容易去，門檻太高，我們沒有能力進去。阿彌陀佛極樂世界，十念就能往生，我們有份，我們做得到。十方世界菩薩，都有退轉，進進退退。只要一到西方世界，即使下下品往生，也圓證三不退。這是一切諸佛剎土沒有的。
圓證就是保證一生成佛，完全是真實不虛。所以這四句是大願的總綱領，涵蓋了全部大願。下面才為我們細說。
無有地獄、惡鬼、禽獸、蜎飛、蠕動之類。
這是第一「國無惡道願」。這一句是說極樂世界沒有三惡道。我們必須曉得，六道輪迴從那裡來的？今天許多科學家、哲學家、宗教家，都在探討。有許多學說，沒有一個能叫人心服口服。原因在那裡？都講得不圓滿。為什麼不圓滿？說實在話，事實真相他沒有見到，只在那裡推想。
佛講的，是佛親自見到的。佛告訴我們，他能見得到，我們也能見到，這是事實。為什麼他見得到，我們見不到？佛說：「一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想、執著，而不能證得」。佛說了，我們有妄想，所以見不到；有執著，所以見不到。
佛教講二障。有這兩種障礙，就不能見到宇宙人生的真相。宇宙怎麼來的？怎麼形成的？怎麼演變的？你見不到。人從那裡來的？我們有過去、有現在、未來。為什麼都見不到？因為有障礙。妄想經過多生多劫的發展，就成為所知障。執著就演變變成煩惱障。有妄想，有煩惱，心不清淨，就見不到真相。假如能把妄想、煩惱斷了，心恢復清淨，就見到事實真相了。這是「照見」。
「照、寂」。「寂」就是心清淨，這個很重要。。有煩惱、有妄想，就不寂了。妄想、煩惱沒有了，清