。念一聲佛。即是念千萬億聲佛。念千萬億聲佛。亦即是念一聲佛。蓋不可以音聲求者也。或問何以與宗門合。曰、今將一心不亂四字。分而言之。一是不二。心是真如。不是無著無住。亂是顛倒夢想。心既無著無住。則顛倒夢想全體、便成不生不滅真如佛性。能念之心。與所念之佛。混而為一。是之謂直指人心。見性成佛。又合之。則不亂即是一心。一心自然不亂。若論工夫。則初除亂字。是一心不。次除不字。是一心。次除心字。是萬法歸一。直至一亦不立。則一心不亂四字。朗然顯現。方謂之大死大活。亦名大機大用。即宗門中放參時也。大圓寡昧。無此妙悟。蒙我佛慈悲加被。為說少分。普願法界眾生。見者聞者。同得一心不亂。往生淨土。親見彌陀。方為報佛恩也。
下　念佛最簡便的方法
◎一正課念佛　每日早晚向西禮佛後。合掌閉目。或跪、或立、或坐。平氣聲。
念
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛　　一聲
南無阿彌陀佛（數百聲、千聲、或萬聲、聽便。念完之後、要念發願文曰。）
願同念佛人。盡生極樂國。見佛了生死。如佛度一切。（念完、禮佛而退。）
（注意）　念佛之人。若不發願。或雖發願。而求生西方極樂世界之心不切。臨命終時。未必往生。切宜自警。
◎二隨時念佛　隨時隨處。或閒或忙。有病無病。坐處臥處。心中口中。朗然默念。時常不絕。直至死時斷氣。不要把一句阿彌陀佛忘卻。如是臨終決定往生極樂世界。
◎三應守戒規　一不殺生。二不偷盜。三不邪淫。四不妄語。五不飲酒。六能忍辱。七能施捨。八能敬佛法僧三寶。九諸惡莫作。十眾善奉行。
釋名第四
吾人所以要念這阿彌陀佛。究竟是什麼意思。還是沒有十分明白。須解釋一下。聽我慢慢的道來。南無阿彌陀佛。是一句天竺國裏說話的聲音。倘然拏這句天竺話來變作我們中國話。南無、就是恭敬皈依、信仰服從的意思。阿彌陀、就是沒有邊際之智光。與沒有限量之福壽的兩種意思。佛、就是聖人、神人、天人、全人、至人、有道德的人、覺悟了的人、智慧才能是偉大的人等種種意思。合起來。就是敬從那無邊無量智光福壽的聖人的意思了。念這阿彌陀佛的緣故。因這阿彌陀佛不是我們這個世界裏頭的。我們這個世界。（娑婆世界）喚做忍苦的世界。在二千九百多年前。有一尊釋迦牟尼佛。出現在我們這個世界。為我們說了阿彌陀佛與那個極樂世界的歷史狀況。我們遂知道阿彌陀佛。在未成佛及有極樂世界以前許多許多的時候。本是一個皇帝。當時也有佛住世。這皇帝極其信崇。後來也從佛出家。作了僧人。修行不久。便成了羅漢。重發大菩薩心。立願要在將來。由他及同著他發願修行的人。修成一個極樂世界。思衣得衣。思食得食。想到那裏。便到那裏。想有什麼。便有什麼。一切的安寧快樂。無不完備。一切的危險苦惱。無不脫離。同住的人。統是好人。既無惡人。亦無惡事。自然駸駸乎日進於善。直至成佛。更無退轉。既修成了這個極樂世界。復要將此極樂世界的名字。使十方世界。無不聞知。使聞知者。皆生欣慕。但念阿彌陀佛的名號。便可於臨命終的時候。由阿彌陀佛前來接引。生到極樂世界裏頭去。到後來果然成了個極樂世界。在我們這個世界的西邊。成了佛、名阿彌陀佛。與許多許多的菩薩羅漢。同住其中。常常說法聚會。時時到十方種種苦惱的世界去。接引救
度一切苦惱眾生。生到極樂世界裏頭去。那釋迦牟尼佛。因為見我們這個世界是極其苦的。我們住在裏頭。是極其危險的。因為雖做了個人。活幾年是沒有一定的。一口氣不來。便是死了。就是活的時候。病啦、老啦、冷啦、熱啦。種種說不盡的苦痛。也圍繞著身心。使我們無法離脫。所以教我們個個人心裏頭口裏頭。常常念著阿彌陀佛。使我們到了臨終去世的時候。便可由阿彌陀佛。救度到極樂世界去。永遠享安寧快樂。更沒有一點兒危險苦惱。