釋曇鸞 撰
問曰。安樂國於三界中何界所攝。
答曰。如釋論言。如斯淨土。非三界所攝。何以故。無欲故、非欲界。地居故、非色界。有形色故、非無色界。經曰。阿彌陀佛本行菩薩道時、作比丘名曰法藏。於世自在王佛所、請問諸佛淨土之行。時佛為說二百一十億諸佛剎土、天人善惡、國土精麤、悉現與之。於時法藏菩薩、即於佛前、發弘誓大願、取諸佛土。於無量阿僧祇劫、如所發願、行諸波羅蜜。萬善圓滿、成無上道。別業所得非三界也。
問曰。安樂國有幾種莊嚴、名為淨土。
答曰。若依經據義、法藏菩薩四十八願、即是其事。尋讚可知、不復重序。若依無量壽論、以二種清淨、攝二十九種莊嚴成就。二種清淨者。一器世間清淨。二是眾生世間清淨。器世間清淨、有十七種莊嚴成就。一者國土相、勝過三界道。二者其國廣大、量如虛空、無有齊限。三者從菩薩正道大慈悲出世善根所起。四者清淨光明、圓滿莊嚴。五者備具第一珍寶性、出奇妙寶物。六者潔淨光明、常照世間。七者其國寶物柔軟、觸者適悅、生於勝樂。八者千萬寶華、莊嚴池沼。寶殿寶樓閣、種種寶樹、雜色光明、影納世界。無量寶網覆虛空、四面懸鈴、常吐法音。九者於虛空中、自然常雨天華天衣天香、莊嚴普熏。十者佛慧光明、照除癡闇。十一者梵聲開悟、遠聞十方。十二者阿彌陀佛無上法王、善力住持。十三者從如來淨華所化生。十四者愛樂佛法味、禪三昧為食。十五者永離身心諸苦、受樂無間。十六者乃至不聞二乘女人根缺之名。十七者眾生有所欲樂、隨心稱意、無不滿足。如是等十七種、是名器世間清淨。眾生世間清淨、有十二種莊嚴成就。一者無量大珍寶王微妙華臺以為佛座。二者無量相好無量光明莊嚴佛身。三者佛無量辯才、應機說法、具足清白、令人樂聞。聞者必悟解、言不虛說。四者佛真如智慧猶如虛空、照了諸法總相別相、心無分別。五者天人不動眾廣大莊嚴。六者成就無上果、尚無能及、況復過者。譬如須彌山、映顯四大海、法王相具足。七者為天人丈夫調御師、大眾恭敬圍遶、如師子王師子圍遶。八者佛本願力莊嚴住持諸功德、遇者無空過、能令速滿足一切功德海。未證淨心菩薩、畢竟得證平等法身。與淨心菩薩、與上地菩薩、畢竟同得寂滅平等。九者安樂國諸菩薩眾、身不動搖、而遍至十方、種種應化、如實修行、常作佛事。十者如是菩薩應化身、一切時不前不後、一心一念、放大光明、悉能遍至十方世界、教化眾生、種種方便修行所成、滅除一切眾生苦惱。十一者是等菩薩於一切世界、無餘照諸佛大會、無餘廣大無量供養恭敬讚歎諸佛如來功德。十二者是諸菩薩於十方一切世界無三寶處、住持莊嚴佛法僧寶功德大海、遍示令解如實修行。如是等法王八種莊嚴功德成就。如是菩薩四種莊嚴功德成就。是名眾生世間清淨。安樂國土、具如是等二十九種莊嚴功德成就、故名淨土。
問曰。生安樂土者、凡有幾品輩、有幾因緣。
答曰。無量壽經中。唯有三輩。上中下。無量壽觀經中、一品又分為上中下、三三而九、合為九品。今依傍無量壽經為讚。且據此經作三品論之。上輩生者有五因緣。一者捨家離欲而作沙門。二者發無上菩提心。三者一向專念無量壽佛。四者修諸功德。五者願生安樂國。具此因緣、臨命終時、無量壽佛與諸大眾現其人前。即便隨佛往生安樂。於七寶華中自然化生。住不退轉。智慧勇猛。神通自在。中輩生者有七因緣。一者發無上菩提心。二者一向專念無量壽佛。三者多少修善奉持齋戒。四者起立塔像。五者飯食沙門。六者懸繒然燈散華燒香。七者以此回向願生安樂。臨命終時、無量壽佛化現其身、光明相好具如真佛、與諸大眾現其人前。即隨化佛往生安樂。住不退轉。功德智慧次如上輩。下輩生者有三因緣。一者假使不能作諸功德、當發無上菩提心。二者一向專意、乃至十念念無量壽佛。三者以至誠心願生安樂