答，「初學時似乎有點難。」「難在什麼地方呢？」「初學時只是不敢停歇，總不肯相信睡在水中就能被水托住；覺得不是這麼著，就要沉下去了，一時手忙腳亂，愈慌張就愈糟糕！」「學會之後，便怎樣呢？」「那時深信水有托力；不必自己亂動，自然浮而不沉。」「怪不得我曾見人表演游泳術時，任別人將全身捆作一團，丟在水裏，還是不會沉的呢。」「可不是，這是精於此道的了。」「有什麼秘訣嗎？」「還有什麼秘訣呢，只要深信水有托力就是了！我常常對初學的人說，你信水有托力，水就漂浮你。無奈他們心虛，難以相信！」我點點頭，心裏想道，「入道之難，何以異此！」（參閱印光法師嘉言錄誡具足信願章）我們又談到鄉中諸老輩，知道在這三五年間，老成大半凋謝了；人世無常，不勝歎息！我說，「你的叔祖，從前不是箇有名的鐵匠麼？」他道，「是呀，我想起他的往事來了。在咸豐年間，中國大亂，那時他在外省當兵，升到營長時，被敵人擄去了，囚在牢裏，兩腳被鐵鍊鎖著。起初他全不在意，以為自己是箇鐵匠無論什麼鎖鏈，總有法子斷他的，怕什麼？等到無人在旁，將鐵鏈各環仔細一看，不覺灰心喪膽起來，原來這鐵鍊就是他自己製造的！他日常誇口說，「我造的鐵鍊，十分堅固，無人能斷！」這回知道被鎖著的鐵鍊是出於自己的手，頓時斷絕了逃脫的念頭。他足足度了十幾年的牢獄生活，等到亂事平了，回到故鄉時，頭也白了，從此鐵匠也不要做了。」我道，「這一件事，最足以證明佛經上講的業力兩箇字。古書說的「善惡之報，如影隨形。」世間一切事物，端的沒有一樣不是受因果律之支配的；人生的生死壽夭，祿享豐薄，際遇盛衰，以至一國一地的興廢，都不是偶然發生，憑空而來的。」講到這裏，我指著公錫塘說，「你知道這箇塘的來歷麼？這就是我的先祖公錫開闢的，他看見暑天耕牛辛苦，且為防旱起見，便將自己的良田，和人交換了幾十畝低田，開闢為塘，以利公眾，村中都受到好處。今日我們做兒孫的得到豐衣足食，也是受著先祖之賜呢。」他說，「是啊，全鄉的人，至今還是歌功頌德的！」（參閱印光法師嘉言錄勸注重因果章）
鄉居旬日，即便起程，改過廣州，直到香港，打算趁郵船回到上海。上船之後，看見同房間的是箇外國人，問起，原來他就是母校教授喬治博士的老弟。說起才知道喬治老先生回到英國蘇格蘭家鄉之後，就作古了，為之欷歔不置。想起袁宏道說的，「今日弔同鄉，明日弔同年，又明日弔某大老，鬼多於人，哭倍於賀，又安知不到我等也？眼前數十年內所餘幾何？縱復得之，有何光景？若不力學，皆是添業之日！程途有分，資糧早辦，便為得計；去之遲速，可勿復論。」思之不覺懍然。傍晚，我們同在船面眺望海景，當駛出鯉魚門時，山勢雄奇，波濤洶湧。我們談到鯉魚門的山勢，他說道，「蘇格蘭的北海，群島羅列，有許多大石山直立海中，情形和這裏差不多。可是山上無土，不能種植，因此有無數的海鳥在懸崖上作巢。土人常到島中取鳥蛋為食，但山勢壁立，取鳥蛋卻也不是一件容易的事。有一處陡崖，石層突出，那裏鳥蛋最多。當日有一個人，從斜坡爬到山頂，將繩的一頭縛在樹根上，然後自己順著繩子下去。只因山頂撲出空處，人卻懸空了，眼見鳥蛋近在石層裏，一時奈何不得。這人十分膽大，當下將繩搖盪起來，使作打鞦韆的樣式，愈擺愈近，等腳立得住石層上時，便急忙拾蛋，裝在籃子裏。那知他貪慾滿腔，忘了危險，竟一時大意，把手中的繩子放了，繩因垂力往外移開，再也拿不著；看看立腳的所在，只有一點兒地方，連轉側都不容易的！想人援救的話，誰曉得要等到那一天才有人來呀？他戰戰兢兢地，將頭慢慢的掉轉來，只見低低的下面波浪滔滔，高高的上面山岩陡削，再一張望，那繩子還擺來擺去的在空中搖盪，哎呀，這一驚非同小可！這時他心裏盤算著