經，這是在洗啊，這是在作佛啊！你本來就是佛，你又作佛，這樣在自作自受，這也是自作自受嘛，決定是成佛嘛！所以先把為什麼要選這兩句話作題目來講一講。
今年不敢誇這個口了，說一定來四次，這個身體不大行，如果還能來的話，那就還繼續講這個題目，因為這個題目很廣泛。那麼我們既然從洗臉說起嘛，我們有很多初修啊，那麼就從最基本的說起，就談皈依啊。皈依這個事情大家不要以為只是初機才有這個問題，我們大家看一看咱們的經本子後頭，天天這個儀軌後頭，最後是念什麼？念三皈依，自皈依佛、自皈依法、自皈依僧。顯教裏把一個法修完了，道場結束了，要念皈依啊，這重要啊！哪個法都要念皈依啊。密宗是一開頭先念四皈依啊。所以顯教是拿皈依作結束，密宗以皈依作開始。一個開頭，一個結尾，都代表重要啊！我們在顯教來說就是要皈依佛、皈依法、皈依僧，這個是貫徹始終的。不是說我在這兒有個法師，今天傳皈依，我來這兒受這個皈依就完了，這個是一直貫徹到你成佛呀！「皈依我們都皈依過了，還談什麼呢？法本上有，我也天天念。」我們提的是真實皈依！要真實的皈依！
我把密法的皈依給大家念一念吧：
「自皈依師，當願眾生，永不皈依，邪惡知識。」現在這個知識，有善知識，有很多是惡知識、邪知識。這皈依了師之後，永不皈依，願眾生也永不皈依這個邪的、惡的知識。這個邪的、惡的知識，呆會兒我們可以舉，現在是遍地都是，這個現象很嚴重。
「自皈依佛，當願眾生，永不皈依，天魔外道。」那麼是不是有人，我已經皈依了佛了，對於過去我所修習的那些道教的、什麼氣功的、那些師、那些書、那些個方法、那些個道理，還在心裏頭在那兒作主啊？那麼，如果是那樣的話，就跟這條——「永不皈依天魔外道」不合了。永不皈依天魔外道了，外道我不皈依了，你怎麼還跟這些外道這個感情上始終是割不斷呢？這個皈依就不純哪！
「自皈依法，當願眾生，永不皈依，外道典籍。」所以有一個人看見我，他說是人家勸他，說你信了佛，你不妨學學道教嘛，佛教這套你也會，道教的這套你也會，你多好。哈哈哈……聽起來好像很有道理，那他佛教那一套就學不成了，學不到手了！你就是個假的了，假的你學什麼呀！你弄個假名字，你實際還是道教的書，哪有兩套呢？永不皈依外道典籍啊！
「自皈依僧，當願眾生，永不皈依，外道邪眾。」那些氣功師。生了病，我找個氣功師給我看看病啊，恐怕在座的還不免啊，你還是相信外道邪眾啊！你的皈依不純，皈依不真實。皈依不真實就不是真實的佛教徒，你就不會得到佛的真實的加被。應信如是因、如是果啊，你真實，佛就真實嘛。所以佛如鐘啊，「大叩大應」，你敲得很重就大聲響啦！你小敲就小響小應啊，你不敲就不響嘛！你不真實，那就得不到真實的加被啊，所以這就徒有其名而無其實了！這些話可能有人聽了覺得很難聽、很刺耳，但是大家知道我都快八十歲的人啦，我是冒著病來的，來說這幾句話，我是苦口婆心哪！這個明知道有人聽了會不高興啊，沒有辦法，所以「寧可身受地獄苦，不把佛法做人情。」這種情形大家繼續下去不好，我就不能不說，這是不好。
他這個皈依，皈依什麼？這是一個出發點哪，是你的一個方向啊。你老是腳踩兩隻船，腳踩兩隻船，是一定要掉到水裏去的，船不開可以，一開，腳踩兩隻船怎麼行啊？這是皈復啊。皈依，「皈」你皈到哪兒去，這個很重要。為什麼一開始就念，後頭也要念啊？顯教後頭念，密教開頭念，十分重要啊！所以我們對於從外道，從氣功，這樣轉到佛法裏頭，我們是十分歡迎，舉起兩個手歡迎啊。給他慶賀，給佛教慶賀，給大家慶賀，尤其給他本人慶賀呀！你這是從幽谷而遷於喬木啊，你是從一個低的地方高升到一個光明的、好的地方。但是啊，就是不能夠心掛兩