道源法師等著述
懷念律航法師
道源法師 
一、與我有緣
自從律航法師往生西方之後，我時常在懷念著他，因為他與我太有緣了。
我是民國三十八年，國曆四月底（大概是農曆三月底），由上海靜安寺來到臺灣，住在臺北南昌路十普寺。我與慈航老法師是結拜兄弟，這時慈老住在中壢圓光寺，我們已經十幾年沒有見面了，當然是急於見面以敘久別之情了。可是乍到臺灣，不知道中壢圓光寺在那裏？於是按地址先寄一封信去。過了兩三天，來了一位老居士要會我，名片上寫著「黃臚初」。接見之後，他開始談話了：
「我是代表慈航老法師來的，一定要接道老法師到圓光寺住幾天。同時我對於道老，渴仰已久，今日特來拜謁。十幾年前，我在北平，一日去見夏蓮居老居士，夏老居士說：『道源老法師要去張家口賜兒山雲泉寺做住持，我一再挽留，都挽留不住。聽說慈舟老法師不久也要離開北平。近幾年來，寶一老和尚、宗月老和尚相繼生西。這些大德高僧，死的死了，走的走了，恐怕我們北平要遭劫難啦！』」他接著說：「夏老居士是我學佛的啟蒙師，我對於他老人家非常尊重，所以夏老的話，我非常信仰。因之我趕快去訪問慈舟老法師，幸蒙慈老開示，甚為欣慰！可是道老已去張家口了，欲見無緣，真是一大憾事！」
「慈航老法師由南洋來臺灣，在中壢圓光寺，創辦一所佛學院，我在那裏講國文。並已決定於農曆四月初八日，在慈老座下剃頭出家。」
「昨天慈老接到一封信，歡喜的跳起來！他老說：『好了！好了！道源老法師來了！我們的佛學院有人幫忙了！』我連忙接著問：『是不是北平的道源老法師？』慈老說：『是啊！就是他啊|』我一聽說，真是歡喜的不得了！於是就向慈老說知，我對於道老慕名已久之意。因此慈老就派我代表來接道老，一定要到圓光寺多住些時。」
有人說：「見面有緣」，一定是前生結了緣的。我與律航法師，未曾「見面」即已「有緣」，足以證明我二人宿世之緣厚了。
二、善根深厚
娑婆世界是五濁惡世。而這個二十世紀，五濁之惡，更加熾盛。三界之內，喻如一大苦海，而這個物質文明的現時代，簡直等於一個大漩渦。不幸而於現世為人，鮮有不被陷溺的！
律航法師在俗之時，身為中將，職任軍長；躍馬中原，顧盼稱雄；正是男兒得志之秋。徵逐聲色，追求名利，亦人情之所常。而況居於今日，其物慾誘惑，直非常人所可抗拒。詎律航法師竟能鶴立雞群，眾醉獨醒！於現將軍身時，同時現居士身，非有大善根者何能如是？
士大夫之學佛，往往以佛經之言論不群，陳義超逸，因而喜愛其哲理；談話時資為談柄，作文時助其文勢而已，鮮有能實行用功者。有之，不入於高妙之禪，則入於奇特之密，又鮮有能入於平淡尋常之淨土者。而律航法師之於淨土法門，竟能一聞即信，一信即行，自始自終，不變不易！非善根深厚者又何能如是？
三、智慧高遠
律航法師嘗和我說：他之所以實行出家，有兩種原因，也可以說是新舊合一的人生觀。他說：「我們既已發心學佛，就應當腳踏實地修行一番。可是家庭環境，實在不易清淨啊！即如拿喫素來說吧，雖然我是一家中的『老太爺』，而兒子媳婦也都很孝順，每晚都為我特備幾樣素菜。可是全家大小都喫葷，只有我一個人喫素，所以我常常懷疑鍋裏碗裏不清淨！再說到念佛用功，試想大人說話，小孩哭鬧，這一句佛號，實在不易念得清淨啊！出了家住在寺院裏，就清淨的多了。大家都喫素，用不著疑心了，所以我出家以後，飯量也增加了。至於修行用功，寺院與家庭，真是雲泥之分，天壤之別了。以上所說的觀念，大凡發心出家修行的人，都會想得到的，所以我說這算是『舊的人生觀』。再說新的人生觀吧：為人做官，做到了『一品、二品』的地位。壽數已活到六十以上，再想陞官，亦無官可陞了，跳舞也跳不動了，人生的行程，已竟走到窮途末路