引往生,遂了他們的心志。這個宏願,是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大願,彷彿化了四十八號大船,在娑婆世界苦海裏,不論上風下風,聽著有人極聲哀求,即便聞聲往救,所以大家把南無阿彌陀佛六個字,時刻在心上、在口邊念著,決定萬修萬人都成功。
第三、要講念佛的好處。將來的好處,就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂,自然件件都是好的。今把大略說說:一件是永遠脫了輪迴的苦趣;一件是壽命沒有限量,同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福,如滿地滿眼都是希世之寶,一切慧鳥,都能宣揚妙道;一切行樹,都能善演圓音;衣食皆隨意豐足;再不要使用心機,身體是蓮花化生,脫盡了皮囊臭穢;況且這極樂世界上,沒有一個不是修行的。多有大菩薩資格,我們可以同他做朋友,這樣便宜事,在別的世界上,萬難尋得出。至於講到現在的好處,就是佛經上所說的:念佛的人,日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。又有二十五位大菩薩,如觀世音大勢至等諸菩薩,同一切護法伽藍,常常照應好;又諸佛日夜護念,好像慈母刻刻心照他的愛子一般,阿彌陀佛常放光明,照著此人,使他常常得福,一切惡鬼邪神,同那一班夜叉羅剎,都不能傷害;一切毒蛇惡獸,都不敢放肆;一切水災火災冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災,都可不受;從前所作的罪孽,無論今生前生,都可一筆勾銷。就是夜裡做夢,也極安穩。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。又念佛的人,心常歡喜,面有神彩,氣力健旺,所欲的事,件件吉利。況且念佛的人,畢竟慈悲,即使尚有幾分脾氣惡習,未曾洗煉淨盡,也能自知自己過,勇猛悔改。這人有這樣的道德,已是不可及了;這種種好處,都是念佛人所獨享的,不要輕看了這一句阿彌陀佛。有人說:念了佛,死後做鬼,可以當錢用。這句話太荒唐了!能不能當錢,且不必說。我們念佛的人,萬不應該存死後做鬼的心;因鬼的位子,比人又降低了一級,發心念佛的人,為厭著做人的苦楚,與歷劫輪迴的苦楚,方始爭這往生極樂一著,了這生死大事,應當堅志向上,那裏可以甘心退下去呢?況且鬼界難聞佛法,倘然跑到鬼界裏,豈不是把生前念佛的工夫多拋棄了?要知道:念佛的人,個個應該往生佛國,念佛人生前固然也有好處;畢竟的好處,在來世往生極樂世界的,千萬不可弄錯!
第四、念佛的法則。先講定時念佛的方法:要供一位佛像(圖畫也好),朝南朝東都可。念的時候,先在佛像前燒香,獻鮮花(點燭隨意)或鮮果,供養禮拜以後,先念
阿彌陀佛身金色    相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌    紺目澄清四大海
光中化佛無數億    化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生    九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛(念到這裏一拜,即起來,即念佛。)
南無阿彌陀佛(少則連念四五百聲,多則千萬聲隨意。)
念畢,再禮拜,起身,然後跪在佛前,再往下念三菩薩。
南無觀世音菩薩(三聲)
南無大勢至菩薩(三聲)
南無清淨大海眾菩薩(三聲)
再起立,再禮拜,畢。再跪,往下念發願文。(簡單的十二句偈)
我今稱念阿彌陀    真實功德佛名號
惟願慈悲垂攝受    證知懺悔及所願
我昔所造諸惡孽    皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生    一切我今皆懺悔
願我臨欲命終時    盡除一切諸障礙
面見彼佛阿彌陀    即得往生安樂剎
念畢起,三拜退。
(這樣念法,或早晚二時,或早或晚一時,總要天天不間斷,行之終身,方有大效。)
倘然遇到事務極繁忙時,或有疾病時,還有一簡便念佛的方法,叫做十念。或在早晨起身時,或在夜間臨睡時,立身向西作一個揖,默念佛號不記遍數,但盡一口氣念去,連念十口氣,念畢,即念三菩薩名;又發願文畢,再一揖,就算完事。這是有定時的念法。除了這定時念法外,心口一空,即提起南無阿

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