南無阿彌陀佛解 范古農居士著
2011-1-7 8:44:17


范古農居士著
庚申六月,故人弘一大師將至新城掩關念佛,書南無阿彌陀佛六字,並摘錄蕅益大師名言,又書三皈依,五學處文,並依律摘記云:三皈依,為歸依佛法僧三寶,為出離因;五戒為不殺盜邪淫妄語飲酒,能生人天善道。擬付石印,廣結淨緣。為方便開發計,須得粹於佛學之善知識,加以通俗文字,說明一切。適嘉興范古農居士,在杭城鹽務學校內,演講大乘起信論,當由弘一大師,致書古農居士,請於講經餘時,撰著此解,以宏啟發。復於臨赴新城之前一日,即觀音誕日,在虎跑寺(弘一師落髮處)一系之接引寺(同赴新城掩關淨侶弘傘師當日落髮處),親口相托,范居士慨然任之,遂於談經之餘,揮汗成此。無錫朱音卿居士,來滬請經,並訪問弘一師掩關淨修事,見此著大表歡慶,欲急望出刊,以廣勸化,通商於丁福保居士;丁居士久以弘法利生為職志,慨任流通,敬附片言,以誌來歷,及此卷出世因緣。庚申七月七日。—尤惜陰謹誌。
這句佛號是最普通的,差不多個個人會念的,但雖則會念,卻不曉得有怎樣的意義,為什麼要念,念了有什麼好處,究竟怎樣的念法?我現今要一一說明,使大家曉得曉得!
第一、這句佛號有六個字。頭上南無兩個字,是歸命的意義,是歸依佛的教命;不可違背的。又是把自己的生命,歸依於佛,要表現很忠心很孝順的意思。有人講南無是沒有的意思,便是荒唐大笑話了。往下的阿字,是沒有的意思;彌陀二字,是限量的意思。佛字,是極聰明人的意思;阿彌陀,是一位佛的名號。這位佛的壽數,是幾千萬年無窮無盡的,沒有限量;又他身上的光明,很大很多,照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界,也沒有限量的。此外種種的功德,都是很大很多很妙的,也沒有限量,所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界裏的,他的世界,沒有絲毫的苦處,但有無窮的樂處,往生到那裏的人,便安穩舒服的了不得,所以又叫做安養國。這位阿彌陀佛,就是安養國裏的教主;同我們這個世界上,有釋迦牟尼佛的教主是一樣的;雖是相像,若講到壽命與身上放出的光明,阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠大得多哩。
第二、我們為什麼要念他呢?人家都說修行的人,自然應該念的。那末,就要問你:為什麼要修行?人家說我們生在世上,吃的、穿的、用的,都是前世修來的,今世不修,來世就沒有吃穿了;這句話雖也不差,但是要來世有吃有穿,還要看你能夠布施不能?今世把人家吃,來世自己有得吃;今世把人家穿,來世自己有得穿;就是不念佛,也可以得到這種福報。為什麼要念佛的道理,究竟還沒有知道。我對你講:這裏是一個苦的世界,我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏,很不自在的。壽命又短,衣食又難得,骨肉又臭穢,善人又極少,有志氣的人,要把這個世界上的人救度起來,無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及,如何能夠救得人家呢?倘然有了這個自度度人的志氣,須是跑到極樂世界上去,受阿彌陀佛的教化,得了菩薩的本領,然後再回到世間,就能拿出種種方法,來救度我們同胞了;實在為著這個自度度人的道理,所以要念佛。這樣普度眾生的大道理,原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人,眼見世人沒有很大的根基,可以依照佛法修行,就是能夠,也要化了無數的年代,才可以成功。倘若年代隔得多了,就難免不中途退轉,要求一生就可以修成的機會,只有來世生到阿彌陀佛世界上去,所以教我們念他世界上的佛號,早早同他結一個緣,那末到了命終的時候,阿彌陀佛就親自來打一個招呼,或者派著化佛化菩薩來接引;這時我的念頭,若堅定不變,就立刻往生極樂世界了。這句話是釋迦佛在祇園法會上,親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的,允許我們這裏誓願往生極樂世界的人,不論男女老少,只消心誠願切,口念彌陀,到底不懈怠的,一概接

下一页
返回列表
返回首页
©2022 七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍
Powered by iwms