時。還復如故。用訖入寶地。如水入坎。
◎佛慧明淨日。除世癡闇冥。
22、此二句。名莊嚴光明功德成就。樂國光明。從如來智慧報起。故能除闇冥。經言。或有佛土。以光明為佛事。即是此也。
◎梵聲悟深遠。微妙聞十方。
23、此二句。名莊嚴妙聲功德成就。經言。若人但聞安樂淨土之名。欲願往生。亦得如願。此名悟物之證也。論言。如斯淨土。非三界所攝。何以言之。無欲故。非欲界。地居故。非色界。有色故。非無色界。蓋菩薩別業所致耳。
◎正覺阿彌陀。法王善住持。
24、此二句。名莊嚴主功德成就。法王善力之所住持。豈有非正覺事耶。
◎如來淨華眾。正覺華化生。
25、此二句。名莊嚴眷屬功德成就。悉於如來淨華中生。眷屬平等。
◎愛樂佛法味。禪三昧為食。
26、此二句。名莊嚴受用功德成就。以佛法。以禪定。以三昧為食。永絕他食之勞。愛樂佛法味。謂諸大菩薩常在三昧。無他食也。
27、彼諸人天若須食時。百味嘉餚。羅列在前。眼見色。鼻聞香。身受適悅。自然飽足。訖已化去。若須復現。其事在經。
◎永離身心惱。受樂常無閒。
28、此二句。名莊嚴無諸難功德成就。
◎大乘善根界。等無譏嫌名。女人及根缺。二乘種不生。
29、此四句。名莊嚴大義門功德成就。若人得生安樂者。是則成就大乘之門也。國土皆是大乘一味。平等一味。根敗種子。畢竟不生。
30、三界外除淨土更無生處。是以唯應於淨土生。安樂國不生二乘種子。亦何妨二乘來生耶。
31、女人根缺。亦如軟心菩薩。不甚勇猛。譏言聲聞。如人諂曲。或復儜弱。譏言女人。又如眼雖明而不識事。譏言盲人。又如耳雖聰而聽義不解。譏言聾人。如是等根雖具足。而有譏嫌之名。
32、佛以本願不可思議神力。攝令生彼。必當復以神力生其無上道心。佛能使聲聞復生無上道心。真不可思議之至也。
◎眾生所願樂。一切能滿足。
33、此二句。名莊嚴一切所求滿足功德成就。佛願言。使我國土。各稱所求。滿足情願。
◎是故願生彼。阿彌陀佛國。
34、此二句。結成上觀察十七種莊嚴國土成就。所以願生。釋器世間清淨。訖之於上。
35、（次）觀眾生世間清淨。（1）觀察阿彌陀如來莊嚴功德。（2）受眾多生死。故名為眾生。是小乘家釋義。大乘言。無生無滅是眾生義。五受陰通達空無所有。是苦義。
◎無量大寶王。微妙淨華臺。
36、此二句。名莊嚴座功德成就。佛何故莊嚴此座。見有菩薩。於末後身敷草而坐。成阿耨多羅三藐三菩提。人天見者。不生增上信。增上恭敬。增上愛樂。增上修行。是故願言。我成佛時。使無量大寶王微妙淨華臺以為佛座。
◎相好光一尋。色像超群生。
37、此二句。名莊嚴身業功德成就。
38、觀無量壽經言。諸佛如來是法界身。入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二相。八十隨形好。是心作佛。是心是佛。諸佛正遍知海。從心想生。
39、法界身者。法界是眾生心法也。以心能生世間出世間一切諸法。故名心為法界。法界能生諸如來相好身。是故佛身名法界身。是身不行他緣。是故入一切眾生心想中。眾生心想佛時。佛身相好。顯現眾生心中也。
40、是心作佛。言心能作佛也。是心是佛。心外無佛也。
41、正遍知者。真正如法界而知也。法界無相。故諸佛無知也。以無知。故無不知也。無知而知者。是正遍知。深廣不可測量。故譬海也。
◎如來微妙聲。梵響聞十方。
42、此二句。名莊嚴口業功德成就。
◎同地水火風。四大皆空虛空無分別。
43、此二句。名莊嚴心業功德成就。
◎天人不動眾。清淨智海生。
44、此二句。名莊嚴大眾功德成就。淨土所有天人。皆從如來智慧清淨海生。成就大乘根。不可傾動也。
◎如須彌山王。勝妙無過者。
45、此二句。名莊嚴上首功德成就。
◎天人丈夫眾。恭敬繞瞻仰。
46、此二句。名莊嚴主功德成就。但