往生論節要 淨空法師著
2011-1-6 20:48:11


淨空法師著
無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要卷上
1、龍樹菩薩云。菩薩求阿毗跋致。有二種道。(1)難行道。謂於五濁之世。於無佛時。求阿毗跋致為難。(2)易行道。謂但以信佛因緣。願生淨土。乘佛願力。便得往生。即入大乘正定之聚。
2、此無量壽經優婆提舍。蓋上衍之極致。不退之風航者也。
3、婆藪槃頭菩薩。服膺如來大悲之教。傍經作願生偈。復造長行重釋。偈以頌經。論以釋偈。偈分五念門。
(1)禮拜。(2)讚歎。(3)作願。(4)觀察。(5)迴向。
◎世尊我一心。歸命盡十方。無礙光如來。願生安樂國。
4、天親菩薩在釋迦像法之中。順釋迦如來經教。所以願生。又所願不輕。若如來不加威神。將何以達。
5、一心者。心心相續。無他想閒雜。
6、歸命盡十方無礙光如來者。即是禮拜門。讚歎門。願生安樂國一句是作願門。天親歸命之意也。
◎我依修多羅。真實功德相。說願偈總持。與佛教相應。
7、論佛經義。與經相應。以入佛法相故。得名優婆提舍。依修多羅。以如來即真實功德相故。修五念門相應故。
8、功德相有二。(1)從有漏心生。不順法性。凡夫人天諸善。人天果報。若因若果。皆是顛倒。皆是虛偽。名不實功德。(2)從菩薩智慧清淨業起。莊嚴佛事。依法性入清淨相。不顛倒。不虛偽。名真實功德。
◎觀彼世界相。勝過三界道。
9、此已下。是第四觀察門。分二。(1)觀察器世間莊嚴成就。(2)觀察眾生世間莊嚴成就。
10、此二句。是第一事。觀察莊嚴清淨功德成就。此清淨是總相。此清淨不可破壞。不可汙染。是菩薩慈悲正觀之由生。如來神力本願之所建。
◎究竟如虛空。廣大無邊際。
11、此二句。名莊嚴量功德成就。來生者雖眾。猶若無也。常如虛空。廣大無際。終無滿時。
◎正道大慈悲。出世善根生。
12、此二句。名莊嚴性功德成就。佛見有國土。以愛欲故。則有欲界。以攀厭禪定故。則有色無色界。此三界皆是有漏邪道所生。長寢大夢。是故興大悲心。願我成佛。以無上正見道。起清淨土。出於三界。
13、此清淨土。隨順法性。不乖法本。法藏菩薩於世自在王佛所。悟無生法忍。發四十八大願。修起此土。無緣是大悲。即出世善。謂此大悲為淨土之根。故曰出世善根生。
◎淨光明滿足。如鏡日月輪。
14、此二句。名莊嚴形相功德成就。安樂淨土。廣大無邊。清淨光明。無不充塞。
◎備諸珍寶性。具足妙莊嚴。
15、此二句。名莊嚴種種事功德成就。佛見有國土以泥土為宮飾。以木石為華觀。或雕金鏤玉。意願不充。或營備百千。具受辛苦。故興大悲心。願我成佛。必使珍寶具足。嚴麗自然。相忘於有餘。自得於佛道。經言。隨其心淨則佛土淨。
◎無垢光燄熾。明淨曜世間。
16、此二句。名莊嚴妙色功德成就。彼土金光。從絕垢業生故。清淨無不成就。是無生忍菩薩淨業所起。阿彌陀如來為增上緣故。
◎寶性功德草。柔軟左右旋。觸者生勝樂。過迦旃鄰陀。
17、此四句。名莊嚴觸功德成就。七寶柔軟。悅目便身。迦旃鄰陀。天竺柔軟草名。觸之者能生樂受。故以為喻。觸彼軟寶。生法喜樂。
◎寶華千萬種。彌覆池流泉。微風動華葉。交錯光亂轉。
18、此四句。名莊嚴水功德成就。流泉池沼。與宮殿相稱。種種寶華。布為水飾。微風徐扇。映發有序。開神悅體。無一不可。
◎宮殿諸樓閣。觀十方無礙。雜樹異光色。寶欄遍圍繞。
19、此四句。名莊嚴地功德成就。國土地平如掌。宮殿樓閣。鏡納十方。的無所屬。亦非不屬。寶樹寶欄。互為映飾。
◎無量寶交絡。羅網遍虛空。種種鈴發響。宣吐妙法音。
20、此四句。名莊嚴虛空功德成就。鈐鐸宮商。鳴宣道法。視之無厭。懷道見德。
◎雨華衣莊嚴。無量香普熏。
21、此二句。名莊嚴雨功德成就。經言。日夜六時。雨寶衣。雨寶華。寶質柔軟。履踐其上。則下四寸。隨舉足

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