念佛真諦及特別方便 律航法師著述
2011-1-4 20:19:55


律航法師著述
一、念佛真諦
(一)釋尊開示念佛法門的真實義
釋尊睹明星而悟道,即發現眾生本具如來之智慧德相,只因妄想執著,而不能證得一切智。故說法四十九年,無非教眾生捨棄執著,證得本具的佛性耳。又見眾生耽著貪欲,特以徹底悲心應病與藥,開示念佛法門,為利用眾生剎那生滅之妄念,而使念無量光壽之彌陀。復利用眾生人法二執之執著,而使持萬德具備之名號。借彌陀的果德,作眾生的因地,因賅果海,果徹因源。此所謂點石成金,就路還家的殊勝法門。洵為方便中第一方便,捷徑內特別捷徑矣。我輩眾生若了達如來開示念佛的真實義。則又何「難信」之有?
(二)欲了生死須知生死的道理
吾人真如自性,本來不生不滅,與佛無二無別。只因真如不守自性,一念不覺,緣無明而有生死,輪迴六道永無出期。故若欲了脫生死,必須滅妄念;欲斷妄念,莫如念佛。念佛法門是以一念而制多念,以淨念而代染念,就有念而達無念,以所謂無念而念,念而無念者也。夫念既無,云何妄?妄念既滅,生死自了。
(三)念佛見佛應知心佛的關係
心佛眾生本是一體,而說有三名,所以佛由心生,心隨佛現。心外有佛乎?全佛即心也。佛外有心乎?全他即自也。經云:「是心作佛,是心是佛。」又云:「心佛眾生三無差別」。故約事相言,則極樂淨邦與彌陀教主,的確俱有。若稱理極談,十萬億程之蓮邦,原在吾人當前之一念,無量光壽之聖號,乃是橫遍豎窮之心體。於是念佛即是念心,聲聲喚醒自己,念念不離本尊,一聲相應一念佛,聲聲相應念念佛。感應道交,呼應同時。經云:「諸佛如來法界身,入一切眾生心想中。」是故吾人舉心念佛時,是心即三十二相,八十種好,則所謂念佛憶佛,現前當來,必定見佛者,復何疑哉。

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