汝從前際至于今際於其中間。若身口意犯捨墮法不。
如此之罪乃至根本最大重罪。今於三世諸佛阿羅漢前和上僧前。至誠發露五體投地懺悔諸罪。是名行布薩法。
既布薩已名清淨住。堪為法器。
次當受持如來八戒。汝能持不。如是三問。
這時授師就要問他，你能受八戒齋嗎？
如果回答能的話，就要告訴受戒者說，你的心念，要和佛陀及阿羅漢一樣，能做到嗎？
如果能的話，就告訴他說，從以前到今日為止，在這期間，你曾經在身口意上，犯過任何罪過嗎？
所有這些罪，乃至殺盜淫妄的根本重罪，你現在要在三世諸佛、阿羅漢及和尚的前面，誠心誠意的講出來。然後五體投地禮敬諸佛，懺悔往昔所造之罪業。這就叫做行布薩法。
布薩過之後，受戒者就能住在清淨之中，可以成為修行的法器。
接著，就可以受如來制定的八戒，這時授戒師要三問受戒者說，你能持八戒嗎？
八戒齋者。是過去現在諸佛如來。為在家人制出家法。一者不殺。二者不盜。三者不婬。四者不妄語。五者不飲酒。六者不坐高廣大床。七者不作倡伎樂故往觀聽。不著香熏衣。八者不過中食。應如是受持。
不殺亦不盜　　不婬不妄語
遠酒避花香　　高床過中食
聖人皆遠離　　如是等八法
汝等應受持
八戒齋法，是過去及現在的諸佛如來，為在家人制定的出家修行法，共有八項：一、不殺生、二、不偷盜，三、不淫行，四、不妄語，五、不飲酒，六、不坐高廣大床，七、不唱歌、不跳舞不作任何表演，也不故意去觀看歌舞影劇表演，不穿著香噴噴的衣服，八、過午不食。以上八事應遵守。
不得殺生亦不得偷盜    不能行淫亦不可妄語
遠離喝酒亦避免熏香    不坐高床亦過午不食
所有證果位之賢聖人    全都遠離如此之八法
汝等受戒者皆應遵循
持此受齋功德。不墮地獄不墮餓鬼不墮畜生。不墮阿修羅。常生人中正見出家得涅槃道。若生天上恒生梵天。值佛出世請轉法輪。得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊為讚歎此法。而作頌曰
若能行十善　　隨順正法教
生生常見佛　　身意悉開解
永離諸苦縛　　疾成無上道
若人持八戒　　隨律順毘尼
如諸佛正法　　受持不毀犯
當知身與意　　俱時得解脫
此名涅槃路　　諸佛之所行
持八戒齋，可獲得如下的功德：不墮落地獄，不墮落餓鬼道，不墮落畜生道，不墮落阿修羅。經常在人道中出生，能以正知見出家，最後證得涅槃。若是生天的話，經常會生在梵天。得以遇見佛陀出世，能請佛陀轉法輪，最後證得阿耨多羅三藐三菩提。
這時世尊讚歎十善八戒法，而作了一首頌說：
若是能夠修行十善法    跟隨順從正法之教導
便能生生世世見到佛    即便能心眼開心意解
永遠離開諸苦之束縛    速即成就無上之道業
若人能夠受持八戒齋    隨順戒律行止無虧犯
恆如諸佛教誡之正法    信受奉行無一毫毀犯
則必定知自己之身意    同時皆能夠獲得解脫
這就叫通往涅槃之路    三世諸佛亦如是修行
說是偈已告舍利弗。汝好受持十善八戒。慎莫忘失破滅法種。普為一切天人廣說。
舍利弗白佛言。如是如是。當謹受持。
時舍利弗及會聽者。聞佛所說歡喜奉行。
佛陀說完偈語之後，告訴舍利弗說：「你要好好的受持十善戒及八戒齋，千萬不要忘記了，否則就會破滅了佛法的種子。你要普遍向一切的諸天及人類，廣為宣說。」
舍利弗回答佛陀說：「是的是的，我一定會很恭謹的受持十善八戒法，廣為人天宣說。」
當時舍利弗和一切與會的大眾，聽了佛陀所說的法，都很歡喜，也都發誓要照著做。