二、命運的主宰
因為眾生心念，飄忽不定，時而思善，時而思惡，策動身口的語言行動，便形成一種或善或惡的慣性，貯藏在自己八識心田中，作為一種引生未來生命的力量，佛教名之為業力種子。當因緣聚會時，此業力種子自然引生或苦或樂的果報體，同時也註定一生或苦或樂的運程，此即是俗語所謂：命中註定。
譬喻大地，含藏花草樹木的種子，春天來了，自然萌芽，開花，結果一樣。又等如電腦，能貯藏一切資料；電腦依靠資料，用一定方式操作；眾生憑藉業力種子，依據一定的因果法則，營造眾生的命運。由於業力種子有善惡，故人的命運有好醜。又業種子有共業與不共業的分別，故人的遭遇，運程各異。不共業是指人個別單獨行動的結果；共業是由社會群眾共同操作而形成。我們的世界，是否美好，社會是否幸福，皆由眾生共業使然。至於同在一國，或在同一制度的社會生存，甚至同一家庭環境長大的兄弟姊妹，各人的成就與感受都不一樣，這完全是由人個別所作或善或惡的業種子決定。
業報差別經言：一切眾生繫於業，隨業自轉，以是因緣，有上中下差別不同。法華經說：善惡業緣，受報好醜。所以眾生的生命，是高貴或下賤，眾生的享受，是上等或低級，皆是由自己的業力安排。業力能將各人身心活動的善惡行為所應得的代價，很公平分配給各人自己享受。故古人說：「禍福無門，唯人自招。」人可能是自己最大的恩人，也可能成為自己最大的敵人。人間貧富貴賤，福祿壽夭，智愚得失，皆由自己一手做成，甚至上天堂，落地獄，六道昇沉，生死輪迴，皆唯心所現。
華嚴經言：「心如工畫師，能畫諸五陰，一切世間中，無法而不造。」正法念處經：「心能造一切業，由心故有一切果，如是種種諸心行，能生種種果報。」可知心念是支配人間禍福的主要力量，亦是人行為的決策者，我們欲想改善命運，首先要改善自己的心念。