七助道品等的無量法門。又為了要使眾生能很快的超出生死，立即成就佛道。於是就為眾生說念佛求生淨土的法門，好讓眾生不須要費太多的力氣，這輩子就辦得成。
唉，世尊的恩德，可說是到達了極點。雖然是父母和天地的恩德，也是比不上的。我這個沒有智慧的人，受佛陀的恩典實在太深了，簡直無從報答起。
你們等人錯聽了別人的話，不遠數千里來，想要拜我為師。然而我自知沒有品德，再四推卻，而你們仍不答應。現在逼不得已，我只好把如來出生世間是為了要說法度眾生的秘意，大略告訴你們。同時也把三皈、五戒、十善及淨土法門，略微向各位解釋。好使你們有所取法，有所遵守。
至於四諦，乃至三十七助道品等法門，就不是你們的智慧和能力所能夠知道的，所以我就省略不寫了。你們若是能夠依照佛陀所教誨的遵奉而行的話，就是以佛陀作為老師，更不必說是以我為師了。若是不依從教導去做的話，那就連我的恩都辜負了，更不用說是佛陀的恩典了。
三皈依
一、皈依佛    二、皈依法    三、皈依僧
皈是皈投的意思，依是依託的意思。好比有人掉到海裡，忽然有一艘船出現，於是這人就向船的方向游去，這就是皈投的意思。這人上了船，安坐船中，這就是依託的意思。生死好比是大海，三寶就是船。眾生皈依三寶，就是登船安坐，最後就能抵達岸邊。
既然皈依了佛，就要以佛為師。從今天開始，一直到命終，都不可以皈依天魔外道或者邪鬼邪神。
既然皈依了法，就要以法為師。從今天開始，一直到命終，都不可以皈依外道的典籍。所謂法，就是佛經及種種的修行法門。所謂典籍，就是經書。
既然皈依了僧，就要以僧為師。從今天開始，一直到命終，都不可以皈依外道的徒眾。
五戒
一、不殺生    二、不偷盜    三、不邪淫    四、不妄語    五、不飲酒
喜歡活著不喜歡死亡，畜生和我們的想法是同樣的。我們既然愛惜生命，畜生難道就願意死亡嗎？由此推想，可以殺眾生嗎？
一切的眾生，都同樣在六道裡面輪迴，隨著各自不同的善業或惡業，有的生天，有的作人，有的當修羅，有的在餓鬼道，有的在畜生道，有的在地獄，彼此各有升降超沈。而我們和眾生，在無始劫來，彼此都曾經互為父母，互為子女。因此我們應當想辦法來拯救濟拔他們，又怎麼忍心反而去殺害他們呢。
一切的眾生都有佛性，未來世時，也都會成佛。我們如果墮落的話，還希望他們來拔濟呢。而且要是造了殺業的話，一定會墮落惡道，以酬償宿世之債。眾生就是這樣，展轉互相殺來殺去，沒個停止的時候。因此我們仔細想想，又怎麼敢殺生呢？
而我們知道，殺生的原因，是為了要吃肉。若是知道了上面所說的因緣果報的現象之後，當然就不敢再吃肉了。而愚蠢的人認為肉味美好，不知道肉體是由父精母血所合成的，裡面盛滿了屎和尿，外面又雜有污穢。整個臭皮囊是又腥又臊，污穢臭濁得不得了。所謂肉味美好，又是從何而來呢？若是能夠經常作不淨觀的話，吃了肉食，自然就會想嘔吐了。
所謂眾生，是指人及禽獸、蛆、蟲、魚、蝦、蚊、虻、蚤、蝨等，凡是有生命的都是。不可以說眾生大的不可以殺，小的就可以殺。
佛經裡面說了很多戒殺放生所獲得的功德利益，而一般俗人沒有機會看到佛經，因此可以看周安士先生所寫的萬善先資之書，就可以知道個大概了。
不偷盜就是見到想要的東西，必須要想想是否正大光明的獲得，如果不是別人給予的，就不可以自己拿。這種事情，只要是知道廉恥的人，都能夠不犯。然而如果要仔細討論的話，如果不是大聖大賢之人，或許多少都會犯。
原因何在，譬如以公事來濟助私事，剋扣他人以利益自己，以勢力來取得財物，用計謀來獲取東西，忌妒別人的富貴，希望別人貧賤。
表面上博取做善事的美名，而實際上遇到要做善事時，心裡並不認真。譬如設立免費的學校，但卻不