生。
藏經中，專說念佛法門的經典有三部：觀無量壽經、無量壽經、阿彌陀經，謂之「淨土三經」。另天親菩薩著無量壽經優婆提舍願生偈（往生論），敘修念佛而得往生的論典，是淨土宗的「三經一論」。
觀無量壽經以修觀念佛為主，兼談實相，第十六下三品往生章則說持名，實相、觀想、觀像、持名四種念佛法皆論及，但著重在觀想念佛。
無量壽經明彌陀因地發四十八願，歷劫修行，成就今之清淨佛土，及其攝受眾生的情形。隋朝淨影寺慧遠大師無量壽經義疏云：「無量壽經明彌陀從因地至果德，所行、所成、所化眾生」，觀經言九品往生，無量壽經說四十八願，皆與念佛法門相關。欲知十六觀想及「是心是佛，是心作佛」的義理，須閱觀經。欲明彌陀本願，得看無量壽經。
現今要講的阿彌陀經，專述持名念佛，平常聽聞之念佛名號、念佛方法，均出於此。三經中，本經文字最少，僅一千八百五十八字，而流通最廣，為叢林必備晚課，足見其重要性。阿彌陀經，人人會讀，且滾瓜爛熟，但文淺義深，須加解釋。
除三經一論外，另華嚴、法華、大集、寶積等許多大乘經典都提到念佛法門，由印度至中國，歷代高僧大德著書立論，讚歎念佛法門者甚多，如馬鳴菩薩起信論、龍樹的十住毘婆娑論等，都倡導念佛法門，清‧省庵大師勸發菩提心文云：「往聖前賢，人人趣向，千經萬論，處處指歸。」法門殊勝，由此可見。
本經文少，理似淺顯，實含深義，須探討之，欲說本經，先釋經題。