十、飛到德國

　　四月二十一日晚上十一時五十分，由新加坡搭乘德航Lufthansa班機，經過泰國、印度等上空，飛到德國的法蘭克福再轉飛柏林，全程十四個小時。我雖曾有幾度在法蘭克福轉機，真正入境德國，這是初次。

　　在我膚淺的常識中，知道德國歷史上曾經出現過不少的文學家、哲學家、宗教改革家、科學家以及政治家，都曾對世界文化產生重大的影響。我在世界各地所遇到的德國人，也都非常優秀，他們務實際，重思辨，講究效率，往往一絲不苟，在台灣的中華佛學研究所，不僅有傑出的德籍學者來訪問，而且現在就有兩位老師是德國人，還有一位印度籍的教授，一位捷克籍的法師，也都是在德國接受教育。目前也有幾位我們研究所畢業的學生，在德國留學。

　　在我的印象中，因為德國人非常務實，所以比較缺少像美國人那樣的幽默感。這次我到德國，由一個中國禪師向當地人傳授中國禪法，在德國佛教史上是首見，在中國佛教史上也沒有前例，而且邀請我的柏林佛學社（Buddhistischs Gesellschaft Berlin E.V.）是全歐洲最古老的兩個社團之一，成立於一九一七年。

　　另一個是我去（一九九八）年在蘇俄的聖彼得堡演講的蒙古喇嘛教系統的寺院，成立於一九一四年。

　　柏林佛學社不僅歷史悠久，也是柏林市內最大的佛學社團，他們不屬於任何宗派，是一個國際性、共同性的佛教大團體，另外的十二個佛教團體，都屬於不同派系的小單位。能夠被這個團體邀請到柏林弘法的人，多是國際性的各派佛教領袖。我被他們邀請，是因為我有兩本書被譯成了波蘭文及德文，又因前（一九九七）年我去波蘭主持禪七，以及到克羅埃西亞指導禪修，也有幾位德國人去波蘭和克羅埃西亞跟我學過禪。這回是透過我的英國弟子約翰．克魯克博士，邀請我的。

　　一些台灣的弟子聽到我要去德國弘揚禪法的消息之後，便向我提出勸告，認為要帶德國人修行是高難度的任務，他們連一絲一毫的細枝末節都不會放過，只要讓他們發現言論上有一點什麼瑕疵，就會緊追不放，我已這麼一大把年紀，沒有必要送到德國去被修理。

　　今（一九九九）年春天就有一位在台灣留學的德國青年，中文程度非常好，隨著大專青年來到法鼓山，參加佛學青年營隊的活動。結營時我為他們全體說三皈依，我見到這麼一位德國青年，特別跟他打個招呼，並說道：我在西方為其他的宗教徒傳授佛法，並不要求他們必須脫離原來的宗教信仰及活動。如果他是基督徒，也不必一定要放棄原來的信仰。這位德國青年聽完之後，相當生氣，說我是個騙子，是假上師，怎麼知道他是基督徒不是佛教徒，當場就離開了大殿。事後我向他致歉，他也不願接受。他認為一個上師應該有神通，應該知道他不喜歡被人看作是基督徒而不是佛教徒的。

　　我不希望有人罵我，但也不會介意有人罵我，既然答應了要去，我還是本著弘揚佛法的決心去了。

　　跟我從新加坡一起前往的還有張光斗及郭重光兩位居士，他們負責攝影的工作，這個製作小組前後已有三年，是為了台灣的中國電視公司「不一樣的聲音」節目採集資料。另一位弟子果元師，直接從紐約比我們早一小時抵達柏林，在機場和我們會合。

　　在柏林機場有五位居士迎接我們，英國的約翰．克魯克博士，瑞士的麥克斯．葛林，德國人瓦特．拜耳，及這次邀請我指導禪修活動的柏林佛學社的負責人諾艾克博士夫婦，這三位德國人都在波蘭及克羅埃西亞參加過我主持的禪修活動，瑞士的麥克斯，這五年以來幾乎每年都到紐約參加一次到兩次禪七。在機場一見面，克魯克博士就向我頂禮三拜，氣氛相當親切，沒有任何陌生感，使我覺得好像是回到了自己的家鄉一樣。
　　
　　▲作者在柏林市區的落腳處一座基督教會的招待所。

　　從機場到市區招待所的途中，他們一路向我們介紹那裡的各項重要設施