如何救贖墮胎罪業
2010-12-17 9:17:13


後學身處當今亂世之時,發現許多皈依信佛者誠心修行,而生活中苦難卻很多,不是全身是病就是婚姻不幸。於是深入去了解這些人究竟為什麼學佛後卻未能改變命運,深究以後才發現當今世人多在不知情下,犯下五戒中的殺戒,破了清淨的戒體,以致修行不得定慧無漏之力。
墮胎是犯殺戒,在五戒中是最嚴重的罪行,斷其命根,失其人身,同時也斷了此世修行得度的解脫因緣,令其又沈淪於茫茫業海之中,求生無門,何其殘忍!由於一己的貪欲而懷孕,竟演變為瞋恚的殺戮,如能少欲節欲,則將減少墮胎的悲劇。
釋迦牟尼佛講長壽滅罪經中就提到殺胎者,生前要受重病以及短壽之果報,而死後可能還要下無間地獄。而這也就是為什麼許多人雖然誠心在修行,而生活卻充滿痛苦障礙的緣故了。
由於現代醫學發達,加上社會型態變遷,使得「墮胎」幾乎已在法律及社會道德尺度上都趨於合法。這是一很不幸也很危險的情況,許多婦女往往將之視為稀鬆平常的事,甚至把墮胎當作節育的一種方法,而在不知不覺中造下重業,而使自己生命走向黑暗,也抹殺了一個人身難得的求生因緣。有些良心譴責較深的婦女,由於無知與不安,則落入供養嬰靈者的斂財圈套,不僅破財,甚至因這些斂財者的繪聲繪影而活在恐懼當中。
有鑒於此,後學將「佛說長壽滅罪經」中有關殺胎部份白話翻譯,並將要義簡介於前。對於殺胎之罪,及如何滅罪,都有詳細探索。希望因此可避免時人在習以為常的無知中造罪,也希望能協助已犯過者能脫離罪苦深淵。
另外,此部經中,佛陀除了教導眾生如何滅罪以外,更提出「一心念佛」這個最上乘的大法,其實這才是滅罪根本之法,究竟清淨心源之義。一心即無心,以無心知無心,知則不起知心,不起則名為智,智亦無為無說不生不滅,而實無智,若無所知,名之為智。智者心之用,佛之名,覺之體,以此心念佛心,佛心無心,無心統萬法,萬法皆為解脫用。以此心念佛功德,無功之功,無德之德、無因之因、無果之果,以無求之心行無得之德,以佛因成佛果,以無生無滅故,名為一心念佛。無心才能覺,意不染欲,知而不取,明而不惑,是名正真道意,真實念佛。若解唯斷取著,不斷我見,我見者名為佛性,以貪嗔癡性修煉佛性,佛性者即真解脫,真解脫者即是如來。清淨脫解法不在識中,用意識想心求無我法是愚癡白忙的。只有以無所求無所得的心,端正無私的心,才能與佛的德行相應,這才是佛的心,以無我功行成就不生不滅的萬德莊嚴,替天地行好生利生之德,如此乃名為一心念佛。若執相念佛,則入虛妄,不能與佛的心相應,就甚為曲解佛意了。
願此經之印贈可使天下婦女免造殺胎之罪,免受殺胎之苦。

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